本文以俄罗斯白银时代著名作家扎米亚京的反乌托邦长篇小说《我们》为研究对象,对《我们》中未来社会的构成、运转、道德伦理等以及这个社会的生存悖论进行分析研究,进而揭示扎米亚京对人类社会的一些超意识形态的思考和预见。 首先从小说的文本出发,着重分析大一统王国的社会构成和机构构成,与《1984》和《美妙的新世界》进行简单对比,并从生产、分配、政治制度和法律四个方面来分析大一统王国的社会运转,由此看出大一统王国的一些基本的表面特征,如:消灭了阶级差别、平均配给制、全民直选等,和表象下所透露出的独裁与极权本质,从中总结出王国的伦理道德和价值尺度。 第二部分主要运用俄罗斯著名哲学家别尔嘉耶夫的人格主义的哲学思想和美国著名学者弗罗姆在《逃避自由》一书中的观点进行分析,先证明大一统王国是一个“客体化”的世界,然后逐一分析王国的四点伦理道德和价值尺度——1、否定自由;2、否定个体;3、绝对理性;4、绝对平等,以及这四点伦理道德中包含的自身无法克服的悖论,这是王国所有号码的悲剧的根源。 第三部分主要分析扎米亚京在小说中所表现出的一些个人思想与超越意识形态的思考和预言:1、普世的弥赛亚,一种打着“自由”、“幸福”、“国家安全”等旗号的强制拯救;2、人的异化,人被训练成机器;3、极权与个人崇拜;4、熵与反熵,包含扎米亚京反对思想僵化和革命无限论的思想。这些思考由于意识形态的狭隘与时代大环境造成的短视被视为“异端”,造成扎米亚京个人的悲