中国文化博大精深、源远流长,其中服饰文化始终占有重要位置。《诗经》服饰反映了西周到春秋时期中国服饰的状况,这一时期正是周代的礼乐制度得到进一步发展、完善的时期,在这样的政治形势下,《诗经》服饰与这种礼制必然有着深层的联系,体现着礼治的要求。在“礼”的分别精神的要求下,《诗经》服饰必然具有了差序格局,从而成为礼制文化的有机组成部分。同时,思想家提出“尽善尽美”、“里仁为美”的美学原则,进而提出“文质彬彬,然后君子”的美学理想。要求不同的服饰标志出人的不同身份和不同地位;不同身份还要求有相应的道德与服饰相称。本文拟从文化学、历史学的角度,从《诗经》服饰入手谈周人的审美追求,勾勒出周代社会蔚为壮观的服饰文化。这种“文质彬彬”的审美理想体现在:差序尊卑的形制理想——以君王的衮服和君后的象服为尊,平民的短褐为贱;章采有别的纹饰理想——十二章纹的厘定有序;崇赤尊黑尚白的色彩理想——赤舄、赤芾为上服,凡冕服都为上玄衣而下纁裳,以纯白为美;尊裘贵锦贱葛的质料理想——裘、锦是身份地位的象征,百姓皆葛衣;以玉比德的佩饰理想——用玉比人,温其如玉。“文质彬彬,尽善尽美”的人格修养,内在美与外在美的和谐统一,应该是我们一生追求的目标。