安·拉德克利夫(Ann Radcliffe,1764-1823)是18世纪英国著名的女性哥特小说家，其作品极具审美趣味。在小说《奥多芙的神秘》（1794）中，她塑造了高雅脱俗的理想女主人公艾米丽，使她区别于具有奢侈趣味的贵族阶级人物和粗鄙趣味的下层阶级人物。近年来，《奥多芙的神秘》的审美价值引起了文学界的重视，它所体现的感性、崇高的艺术价值受到越来越多的关注。而本文试图运用布迪厄(Pierre Bourdieu)的社会阶级理论，关注制造阶级区分的趣味概念，把小说的审美价值与具体的社会背景联系起来，探讨处于社会变革时期的中产阶级如何通过趣味来区隔其他阶级，以确立与提高其文化地位。法国社会学家布迪厄认为：趣味是一种符号权力，也是一种区隔策略。个体和群体利用这种权力或策略来维护或提高自己在社会空间中的相对地位。18世纪末的中产阶级积聚了大量的经济资本，经济上的富足激发了他们获取更多政治、文化等符号资本的雄心，因此，当时以拉德克利夫为代表的许多中产阶级知识分子，凭借其文化优势和美德观念建构中产阶级的优雅趣味来彰显他们的文化权威。本文共分为三章。第一章分析中产阶级趣味对贵族阶级权威的挑战。圣奥伯特一家是典型的中产阶级家庭，他们拥有自身的趣味判断，对贵族阶级的奢侈趣味不屑一顾。尽管贵族阶级以拥有装修华丽的豪华城堡而感到自豪，但是艾米丽觉得城堡毫无品味，而且城堡主人冷漠无情，她反而觉得简单朴素的乡间别墅散发着温馨与高雅。此外，艾米丽非常厌恶贵族阶级追求虚荣与感官享受的娱乐活动，认为这种活动使贵族阶级道德败坏。拉德克利夫将贵族阶级的奢侈趣味与他们的道德败坏联系在一起实际上是宣扬中产阶级自身趣味、挑战贵族阶级文化的表现。第二章分析艾米丽的趣味与下层阶级趣味的差异,并揭示其改善下层阶级趣味的符号暴力。一方面，文中塑造的部分农民和仆人无法摆脱物质需求的困扰，他们这种粗鄙的趣味反衬出中产阶级脱离俗世困扰的优雅趣味的优越性，但是这种优越性实际上掩盖了农民和仆人较低的经济地位的社会现实。另一方面，文中又多着墨于载歌载舞的农民，但是培养他们对艺术的爱好实质是为了表现中产阶级乐善好施的美德以及为了消除他们对富裕的上层阶级的仇恨。第三章分析中产阶级趣味的实质是使自身权力自然化，使权力实施于无形中。亲近自然和爱好艺术是中产阶级优雅趣味的最佳体现，艾米丽亲近自然能使心灵得到净化，使自己变得坚强。这一极具审美的趣味实质是依靠中产阶级文化优势，使其区别于骄奢淫逸的贵族阶级又区别于缺少鉴赏能力的下层阶级。同样，艾米丽对音乐和其他艺术活动的喜爱也颇具审美价值，但实质上它掩盖了阶级间的经济文化差异，以此达到挑战贵族权威，区隔下层阶级，宣扬中产阶级文化优势的目的。《奥多芙的神秘》中的中产阶级道德趣味是一种文化建构，它区隔了贵族阶级和下层阶级，而表现了中产阶级合法的优雅趣味。这体现了处在社会变革时期的中产阶级利用趣味这一符号权力为提高自身的社会地位而做出的努力。