本文主要论述了皮亚杰发生认识论的主客体思想，文章的开头部分概述了发生认识论的主要内容，主要从图式、同化、顺应、平衡和自我调节五个环节论述了认识发生的具体过程。在此基础上阐述了皮亚杰发生认识论的主体和客体的内涵及其主客体关系的主要内容。首先，论述了皮亚杰发生认识论的主体和客体的主要特性，主体不仅必须有自我意识，能够将主体和客体区别开来，而且必须能够发生动作；客体不仅是主体建构的，而且还必须具有客观性。其次，阐述了皮亚杰发生认识论主客体关系的主要内容：论述了主客体的分化及其统一的思想，指出了活动在主客体的分化及其统一的过程中的重要作用；介绍了发生认识论的主客体双向建构的思想，主要通过对同化和顺应的分析揭示出主客体双向建构的过程，即主体通过同化作用建构客体，通过顺应作用建构自身，并分析了主体建构客体和客体建构主体之间的辩证关系；阐述了极限客体和主客体同一的思想，论述了皮亚杰通过主客体的同构性来解决主客体的同一问题。文章的重点部分是分析皮亚杰主客体思想的特点及其对传统认识论和辩证唯物主义认识论的主客体思想的丰富和发展。为了阐述皮亚杰发生认识论的主客体思想的主要特点，主要将发生认识论的主客体思想和黑格尔的主客体思想作了比较，他们不仅都论述了主客体的分化及其同一的过程，而且还阐述了主客体的双重建构的思想，在对主客体的论述中都有丰富的辩证法思想。但由于两者的研究主客体问题的理论视角、方法和理论旨趣的不同，所以两者在对主客体的论述中表现一定的差异，主要从主客体的内涵、哲学性质、主客体的同一以及主客体的认识论和本体论的关系方面的差异作了比较研究，分析了皮亚杰发生认识论的主客体思想的唯物主义性质以及对黑格尔主客体思想的超越。文章接着分析了皮亚杰认识论的主客体思想的主要贡献。首先分析了发生认识论在主客体思想方面对传统经验论和唯理论的主客体思想的继承和发展，主要从认识的起源，主体能动性，主客体的研究途径和主客体研究的出发点四个方面作了论述。其次，阐述了发生认识论的主客体思想对辩证唯物主义认识论的补充和发展：从主体的角度，皮亚杰的主体思想发展了辩证唯物主义认识论的主体能动性的思想，详细的阐述了主体认识的具体机制，主体认知图式对辩证唯物主义认识论也具有补充意义；从主客体的关系方面看，主客体的分化对辩证唯物主义认识论具有填补空白的作用，主客体的相互作用深化了主体客体化和客体主体化思想，主客体的统一对辩证唯物主义认识论主客体统一的补充；从客体的角度看，皮亚杰的极限客体不仅揭示了认识的动态发展过程，而且还发展了辩证唯物主义认识论的真理观。最后，从辩证唯物主义认识论的角度分析了皮亚杰主客体思想的缺陷。文章的最后论述了皮亚杰发生认识论的主客体思想对我们的启示，强调在认识的过程中要以主体为中心，在主客体的研究方向上要把宏观和微观结合起来进行研究，在主客体的研究方法上，要采用多学科相结合的方法，辩证唯物主义认识论要不断吸收科学的认识成果来丰富和补充自身。