安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci)是西方著名的马克思主义理论家和政治家,意大利共产党的主要创始人之一。在《狱中札记》中,他全面地阐述了文化霸权理论,从理论上探索了意大利进行无产阶级革命的模式和道路,在一定程度上发展了马列主义,对科学社会主义理论的发展做出了新的贡献。本文立足于20世纪20-30年代中西欧社会历史发展的现实,从无产阶级革命运动的角度,论述了文化霸权理论的产生、内涵、影响及其当代价值。深入研究文化霸权理论,有助于分析和正确看待世界社会主义的前途和命运,有助于我们吸取其合理性因素,服务于当前我国的社会主义建设事业。国内学术界对葛兰西文化霸权理论的研究起步较晚,改革开放后,一些具有代表性的研究成果相继出版弥补了国内研究的不足,但是对文化霸权理论的研究还只是初步的,它一直没有成为国内葛兰西研究的中心和热点。相比而言国外对葛兰西文化霸权理论的研究起步较早,无论是在研究方法还是研究内容上都走在了国内研究的前面,这对国内葛兰西文化霸权理论研究是有借鉴意义的。文章主要由前言、正文和结束语三部分组成。前言部分主要论述了选题的提出及其理论和现实意义,简要介绍了国内外对文化霸权理论的研究现状,说明了文章的基本结构和主要内容。正文主要由四部分组成。第一部分主要从社会历史和理论两方面分析了文化霸权理论产生的时代背景。指出20世纪20-30年代中西欧无产阶级革命运动的失败和墨索里尼法西斯政权的建立是文化霸权理论产生的社会历史渊源;而马基雅维里的政治思想和马克思主义哲学则为其提供了理论基础。第二部分论述了文化霸权理论的理论前提和哲学基础。文章认为“文化霸权”一词被葛兰西赋予了独特的内涵,通过对市民社会进行重新理解和阐述,他提出了以实践哲学为基础的文化霸权理论。同时,葛兰西从文化价值的角度对市民社会和实践哲学进行了阐释,开辟了对市民社会和实践哲学进行理论研究的新起点。第三部分着重从实践主体、组织者与领导者、策略和实践途径四个方面具体阐述了文化霸权理论的基本内涵。文章认为,无产阶级政党是文化霸权的实践主体,无产阶级有机知识分子是实现文化霸权的组织者和领导者,“阵地战”是文化霸权的实践策略,无产阶级文化和意识形态是文化霸权的实践途径。第四部分主要阐述了文化霸权理论的影响和当代价值。文章认为葛兰西的文化霸权理论对阿尔都塞、赛义德和哈贝马斯等人的理论及其研究产生了深远的影响,成为他们构建自己理论的思想基础和基本理论来源。同时,文化霸权理论又有着明显的缺陷,文章从三方面进行了分析。就当代价值而言,本文认为其主要体现在社会、政治和文化方面,文章就此进行了具体的论述。结束语部分提出了葛兰西文化霸权理论的精髓,提出要正确看待和认识文化霸权理论,同时,文章认为要通过研究挖掘文化霸权理论的当代价值,从理论和实践两个层面正确理解文化霸权的当前启示。文章坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和方法,采用历史研究法,对葛兰西的文化霸权理论进行具体的和历史的分析。同时对《狱中札记》等著作及其相关文献资料进行分析,具体研究葛兰西文化霸权的深层次社会历史意义。在此基础上,综合分析国内外有关学者的研究成果,立足中国的具体国情和当代世界政治、经济和社会发展的最新趋势来阐述葛兰西文化霸权理论的当代价值。