副语言指的是人类在交际过程中,通过非语词的声音、表情、动作等手段来传递交际信息和表达情感态度的一种表意符号系统,它既包括非语言的有声表意符号,也包括无声而有形的表意符号。它主要研究言词内容和语言结构之外的交际信息传递的各个方面。副语言有三个必备要素:一、发生在言语交际的过程中;二、使用一定的副语言手段;三、传递一定的交际信息或表达特定的情感态度。根据和声音有无关系这一标准,副语言可划分为两大类:一类是有声副语言,包括停顿、沉默、语气、音量、重音、叹息、笑和哭等;一类则是无声副语言,包括表情、体貌、动作、交际距离等。副语言在交际过程中作用重大,它往往比言语交际所传递的信息更加丰富、更加真实。《孟子》和《庄子》两书产生的时间大致相当,且两书都是以对话为主的议论性散文体,以副语言角度为切入点,采用举例分析的方法对两书中副语言的使用情况进行典型抽样研究,进而比较两书副语言使用情况的异同。它们的相同之处在于:一、两书均认识到了副语言的重要性;二、副语言的功能基本相似,都有伴随辅助、替代言语、确定语义、表达情感态度以及否定语表意义的功能。不同之处在于:一、《孟子》中副语言的用例,无论在使用数量还是使用频率上都略微低于《庄子》;二、同一种副语言手段所表达的内涵丰富性不同;三、《庄子》中所展现的副语言手段的种类比之《孟子》,更为丰富。通过分析和比较《孟子》与《庄子》两书中的副语言,一方面大致了解了战国时期副语言的使用面貌,另一方面可以更好地理解和把握两书的思想内容和交际特征。同时通过“副语言”的研究,拓宽语言研究的领域,有助于进一步探明人类交际的方式和手段。