徽州,地理区域上是指徽州府所辖的黟县、歙县、休宁县、祁门县、绩溪县和婺源县,即俗称的“一府六县”,从文化意义上来说,徽州文化是区域文化的代表,反映了自两宋以来中国传统社会在区域社会中所形成的区域特色。关于徽州妇女史的研究,明清时期较为集中,全面抗战时期的徽州社会和徽州妇女研究成果,目前还不够充分。徽州作为传统文化习俗浓厚的区域,因较为闭塞的地理环境很少能受外界影响,而日本帝国主义的侵略打破了传统的徽州社会。通过考察全面抗战时期徽州妇女生活状态,反映时代环境与社会变迁的关系,以及全面抗战时期徽州地区女性群体在民族解放运动和自身解放运动中的发展关系。全面抗日战争阶段,徽州地区的妇女生活状态,分为两个方面,一是在国家危亡的大背景下,徽州地区妇女要积极投身于民族解放运动的历史潮流中;二是随着近代社会的思想解放,徽州地区也逐渐思想开化,妇女生活体现出时代进步性。这一时期的徽州妇女一方面是积极发挥女性力量,成立妇女抗日团体组织,开办妇女训练班,开展支援前线的抗日活动,包括征募寒衣,慰金,救援伤兵等一系列活动。与此同时,徽州地区的女子教育在抗战前的基础上获得发展,女子入学人数增多,教育内容丰富;婚姻生活方面,传统包办的旧式婚姻逐渐遭到进步女性的强烈反对,通过报刊资料可以发现这一时期因反对旧式婚姻的离婚启事增多,妇女追求新的恋爱婚姻自由,举办集体婚礼、简化婚礼仪式的新式婚礼;女子可以走出家庭,追求新的社会风尚,社交开放且自由。徽州妇女在参与民族解放的同时谋求自身解放,展现抗战背景下徽州妇女强烈的家国责任感和对独立自由生活的追求。我们不可忽视历史发展的渐进性,受传统封建思想影响,徽州社会的妇女阶层分化十分明显,上层妇女中的旧式女子缺少新思想的熏陶,享受传统士绅家族带来的家庭优越感,难以对新的社会环境产生思考,也不曾想过要脱离家庭,追求新的社会思潮;下层妇女受经济条件限制,知识水平和思想水平仍受困于传统家庭。新式文化思想的传播,能够对区域社会产生深刻的影响,而这个过程是需要不断探索和蜕变的。全面抗战时期的徽州妇女,能够在民族危亡的情况下,贡献自己的力量,投身于抗日战争中,并且在参加抗战的同时提高了自身素质。具有进步思想的妇女群体,在参与民族解放运动的同时,自我意识不断觉醒,生活追求不断提高,勇于冲破传统社会的枷锁,投身于妇女解放运动中,妇女在思想观念和社会生活等方面有了不同程度的变化,为传统的徽州社会带来新鲜的社会气息。