无风不起浪,事出必有因,任何历史事件都是由一系列因果关系构成的。在藏族历史中的分裂割据时期出现了一座纳塘寺,它以其本身传承的噶当经论派之殊胜法脉为根本,并在历任堪布期间从其他教派及寺院吸收发展的各种经典传承而在当时的藏地各处以其特有的闻思修而闻名。在这样的修学环境下涌现了迥丹日白惹赤这一古今闻名的大学者。迥丹日惹从小走访卫藏各地的学者大德,并得到了许许多多教言及珍贵法脉,尤其当他进入纳塘寺研习期间,一方面传承着经过多年发展而形成的纳塘的文化,另一方面也在对其注入新鲜血液以求其得到发展,并著书立说共十六大函,在他和他弟子的努力下编纂完成的写本甘珠尔(大藏经经部)、丹珠尔(大藏经论部),对后来者编纂甘珠尔及丹珠尔给予了很大的启发及督促。本人在论文中以近十年来新发现的相关古籍及近年来国内外的一些研究成果为基础,对现如今以模糊不清的与迥丹日惹相关的一系列历史事件进行了研究。本论文共分三章,第一章主要论述作为纳塘文化支柱的噶当经论派的渊源,以及作为其传承者的东敦洛追扎建造的纳塘寺,后由历任堪布特别是从第四任堪布起逐步形成了从纳塘以外的各种教派中吸收其长处的传统,以及从单纯注重佛学本身的体系逐步扩展成对大、小五明各个方面都有所发展,再加上从俄罗丹西绕大译师传承下来的闻思学院的建立,纳塘文化就此得到了空前的发展。第二章首先论证了在各大史书及工具书中不曾谈及的迥丹日惹的生卒年及确切的诞生地,后阐述了迥丹日惹的学习历程,特别是从纳塘寺得到并传承下来的闻思修文化。之后当迥丹日惹掌持了纳塘寺的闻思学院,其间广传法门培养出许多弟子,并就迥丹日惹的大弟子琛江白央及卫巴洛赛强曲益西被近代诸多学者误解为他人的问题进行探讨。其后根据搜集到的一些古籍目录试着还原了迥丹日惹的全集目录以及现今存世的迥丹日惹的文集目录,并将其中对研究藏族历史文化有相当价值的一些作品进行初步的介绍。第三章论述了与迥丹日惹相关的纳塘文化之闪耀点的纳塘写本甘珠尔及丹珠尔的渊源。本章首先对甘珠尔及丹珠尔进行名词释义,其后根据在经过赞普时期和分裂割据时期流行的对甘珠尔、丹珠尔中的一些部分进行编纂的情况及非常重要的三大目录(丹噶目录,青浦目录,旁塘目录)而逐步出现纳塘写本甘珠尔及丹珠尔的过程,以及复杂的原因进行了研究。后论证了纳塘写本甘珠尔及丹珠尔的具体编纂人员及时期和后来对其进行增补的情况。最终理清纳塘写本甘珠尔及丹珠尔的具体内容及其对后世甘珠尔及丹珠尔编纂者给予的启发。