宗教作为社会文化的一部分,对思想、风俗习惯,甚至经济、政治都有一定的影响。近代以来,宗教问题因种种原因受到人们重视,在社会上引发激烈的讨论。不少名家都牵涉其中,如章太炎、梁启超、梁漱溟、熊十力等等,而且,他们无一例外地关注到佛教和佛法,有的认为佛法可以应世,但需经改造,有的认为佛法不可应当时之世,仅从理论的角度或者文化的角度对其考量。种种不同思想,都是在近代传统转型时期,对思想发展方向、国家发展方向的一种探索。梁漱溟是我国近现代著名的哲学家、思想家,他著作等身,对中国、印度、西洋文化有深入的研究,并形成了“三期文化说”理论,此学说在近代中国曾引起巨大波澜。他极力为孔家做宣传,被认定是现代新儒家的代表人物,而他却自认归宗佛家。他对宗教问题有自己独到的见解,本文主要对他的宗教思想进行探究。他对“宗教”进行界说,认其是“超绝”和“勖勉”的结合体,对社会政治、思想、文化等各方面都有深刻影响,不可等闲视之。他从人类情感最深处的问题着眼,认为宗教有存在的必要,其“真必要”就在于人类总要遇到的“老、病、死”和“人生无常”的问题。宗教与当时盛行的科学,是同根并生的,其根在于人类“心思向外用”。而对于道德,宗教引生道德,但真道德却不允许宗教的左右,故最近世真道德会取代宗教。然而,人类物质层面发展到一定阶段,精神方面的需求就成为唯一的且极其紧迫的需求,届时,“老、病、死”和“人生无常”的问题将会成为人类遇到的唯一问题,只有宗教的出世法,方可彻底解决这一问题,所以,宗教于未来世界必定大昌,道德之真会转入宗教之真。世界现存各宗教中,佛教得到梁漱溟特别的青睐。佛学思想在他的整个思想中占重要位置,其中唯识学思想对他的影响尤甚。他对唯识学的本体论、认识论以及无我论都有自己的理解和论述。对梁漱溟宗教思想的探讨将有助于我们更好的把握他的整个思想体系,并且,对他与当时代其他人的宗教思想进行对比研究,也将有助于我们把握当时思想界的整体状况。本文以梁漱溟宗教思想为主线,兼论当时其他人对此问题的讨论,在明了梁漱溟宗教思想的同时,以期对整个思想界的状况得一管窥。本文第一章简单介绍梁漱溟的生平与事迹,旨在对他的一生有一简略的了解,并阐明他与佛教的渊源。第二章详尽地阐明梁漱溟的宗教观。其中,第一节阐述他对宗教的认识和评价,兼言当时代人们对这一问题的看法,以期全面把握时人对宗教问题的讨论；第二节阐述他对佛教及佛法的态度,全面了解他对佛教的看法。第三章以他对唯识学的研究为主体,第一节探讨他对唯识学的认识和评价,第二节具体从认识论、本体论和无我论三个角度,阐明他对唯识学的改造。从而,阐明他对佛教义理的理解与改造。第四章对他的宗教思想作一整体地评析,说明宗教思想在其思想体系中的地位、宗教思想的核心,并通过与章太炎宗教思想的对比,更全面地把握当时人对宗教问题的不同看法,说明这是近代中国传统转型时期的现象。结语部分是本人对中国文化发展的一些思考。