在西方哲学史上,悖论在不同时期总是受到哲学家们的关注,由此可见悖论问题在哲学和逻辑学发展史上有着其重要性和魅力。虽然在哲学史上,悖论有着巨大的破坏力,但是,它更应该是思想走向成熟的起点,是哲学的原子,就像数学家把素数看做数学的原子一样,因为所有的数都可以分解成素数的乘积。当考察哲学发展史的时候,我们发现,哲学的进步并不是由它的答案来维持的,更多的是它的问题来维系。不管是以本体论问题为中心,还是近代以认识论为中心,以及现代的语言学转向,哲学的基本问题都是源于日常生活中概念框架所存在的问题,这种问题即是悖论,它具有普遍性,隐藏在人类的日常生活中,而对于这类问题的回答,不断地推动着人类思想的进步。本文并不打算给出悖论直接有效的解决方案,这样的任务也是不可完成的。本文将分析悖论的结构,探讨悖论形成的根本原因,从而对悖论的解悖提供一些帮助。同时,本文也旨在说明,悖论并不仅仅是思维或者是理论系统中的痼疾,而是其存在有其一定的合理性。悖论的形成与发展并不是孤立的,而是与不同时期的历史相联系的,与人的认识的发展史相联系的。在对于悖论的研究方法上,本文并不仅仅是把各个悖论孤立的进行研究,而是把悖论当做一个整体并且放在历史背景下进行分析探究。例如:古希腊时期的的毕达哥拉斯学派的弟子希帕索发现了(?)。在古希腊并没有无理数的概念,这个发现与当时的常识发生了严重的冲突。人们无法确定一个不知道大小的数,更确切的说是一个没有大小的数。这样的问题在那个时代就是悖论性问题,当时人们解决这个问题的方法是把希帕索扔进了大海。通过这样的综合,刻画出悖论的整个轮廓,再经过分析,从而得出悖论形成的根本原因,为悖论的解悖提供一些帮助。本文认为悖论与数学及共他理论系统一样,都是在基于“语言-世界”的关系中形成,是“语言-世界”关系中存在的问题的集中表现,特别的是无限性、自指、模糊性问题。从而为人们提供一种对悖论新的认识,也为悖论的解悖提供一种新的角度。