佛法与护国二者,看似不相及的二者,却在“护国三经”中完美的融合在一起。克实而论,若如国土之安宁,便难有佛法的弘化流布。毕竟,法赖人弘。本论第一章绪论,主要交代了论文选题的缘起,以及学界关于“护国三经”的相关研究成果。第二章、第三章以及第四章,分别考察了《金光明经》、《仁王般若经》与《法华经》。主要梳理了各经典自身汉译的情况,并从各经典汉文注疏、历史宣讲等角度,对其流布问题进行了简单交代。后则在对经文结构分析的基础上,对“三经”的内容进行了概括。最后,集中对“三经”各自突出的“护国”思想,尤其是其各自如何获得以及表现“护国”效能的问题进行了分析。第五章结语部分,从佛法与护国,佛法与政治以及护国与护心,佛法与修行两个角度,简要概括了“佛法”与“护国”的关联,及其修行的意义。总体来说,《金光明经》宣称受持、诵读其经文可有不可思议之“力”,由而感应诸天神佛的加持与护佑,包括对“国家”的护持。《仁王般若经》强调“般若”的神奇力量,其意更深在导人修行。相比于前两部经典直接宣扬各自具有“护国”的效能,作为大乘经典的《法华经》更重在通过其自存的不可思议之“力”劝导凡众成佛,由而获得一切功德利益。而“护国”便是一切利益之一。