从二十世纪初语文教育成为我国中小学校教学科目中的一种开始，对语文教育的研究就一直没有离开语言观的视域。可以说，从语言观的角度来观照语文教育是伴随着语文教育走向独立而同时进行的。本论文将语言观在语文教育研究中的基本视域地位予以明确。第一章“语言观：语文教育的基本理论视城”是全文的理论基础。在追述语文教育的历史的基础上，分析语言观在语文教育观念形成中的决定性作用。在当下的语文教育研究中，由于语言观的偏狭而导致对语言观视域的故意遗忘，因此得出的一系列观点也破绽百出，忽视种种语言观给语文教育提供的取之不尽的理论资源是语文教育缺乏灵感和创新的根本原因。在语文教育研究中，我们必须给予语文观以充分的重视，从中获取对语文教育的认识。 其它三章则着重分析几种语言观，考察这些语言理论在语文教育领域中的运用。第二章“语言和言语”从教育内容的角度考察索绪尔的语言观在语文教育领域中的应用。引入语言和言语的二分给语文教育带来真正的科学化，这两个概念对于语文教育来说，既有认识论价值，又有方法论价值。分析了语文教育中的“言语教育派”的观点，指出忽视语言是这种主张前途暗淡的主要原因。语言和言语共同构成了语文教育的完整内涵，语言的实现表现为语言规律的学习和语言意识的培养，言语表现为具体的文本。语言和言语融合在一起，共同构成促进学生发展的动力。进一步分析了在语文教育领域，索绪尔语言观的局限，提出了语言意识的定义，以及加强语言意识的培养的重要意义。 第三章分析语文教育中的“工具论”的当下含义，它的理论基础来源于工具主义语言观，“工具论”的实质在于强调一种学习祖国语言的方法，但它的不可动摇的权威地位却极大地限制了语文教育对语言研究成果的汲取。“工具论”在教学实践中，起到的是将语言形式的学习与文本内容的领会隔绝开来的不良引导，其后果是语文教育始终摆脱不了机械训练在教学方法中的主导地位。这一主张在教育观念上，是走在与“语言与人的发展”这一语文教育的核心背道而驰的方向上的。从语言观的视域出发，不会将某一种对语言的认识树立为权威，而是时时把握住语言与人以及语言与诸多文化现象的关系，来进行语文教育的相关研究。另外，在维果斯基及其继承者所开创的“文化-历史”心理学派的研究中，语言占有重要地位，本章结合此心理学派的观点——语言在人的高级心理机能发展中起“心理工具”的作用，比较了“心理工具”与“工具论”在理解“工具”上的本质差别，揭示出“工具论”与人的发展之间的龃龉。 第四章“语言作为存在的模式”介绍加达默尔的解释学语言观，他对工具主义语言观的批判，对语言与人、语言与理解、语言与存在已及语言与文化传统的关系的思想。加达默尔的语言观给予语文教育的启示在于语言观念更新，而与此同时则是语文教育观念的转变和教育方法的更新。语文教育在学生的精神世界的扩展中具有最重要的作用。通过语言观的视域，我们可以看到语言与种种文化现象以及人的精神生活的密切联系。从丰富多彩的语言观中发掘语文教育的理论资源，无论是在过去的百年还是将来的语文教育研究和实践中，都是一条正确而坚实的道路。