亚文化是一个文化系统中处于次要位置的文化,青年亚文化作为社会结构性矛盾的产物,其研究具有重要的社会学意义。“丧文化”作为一种近年来主要流行于90后青年中的亚文化,既是社会变迁的表征也是社会问题的显现。本文以青年亚文化研究为视角,以定性研究方法为主,借鉴英国伯明翰学派青年亚文化研究理论,遵循语境化的文化研究原则,将“丧文化”放在中国当今社会复杂多变的文化语境中进行考察:从形象、行为、行话三方面剖析“丧文化”风格的建构,据此探讨“丧文化”是如何通过对主流文化符号的挪用、拼贴和同构生成其风格特征,并综合运用“结构模式”和“世代模式”两种解释模式考察“丧文化”的意义及其本质。研究发现,“丧文化”本质上是90后对自身现实难题的“象征性解决”,他们通过颓废无力的虚拟形象、主动“晒丧”的压力分享、低欲望的“佛系”生活以及对“成功学”的话语解构,表达了一种对主流文化抵抗与放弃抵抗兼具的姿态。这种姿态既成为他们构建群体认同和实现自我保护的策略,一种获得争夺话语权的亚文化资本,同时也因其“象征性解决”的无力而陷入抵抗与放弃抵抗的矛盾之中。