在古代诗歌中，松是诗歌中意蕴最为丰富多样的意象之一。盛唐诗歌中,松意象数量繁多，与诗人的气质情态和人生遭际密不可分。本文以唐诗中的松意象为研究对象，多角度分析其文学内涵，全文主要由三章构成。第一章主要介绍松的自然属性与唐之前松意象的发展状况。从松的自然属性及其具备的文化内涵入手，分析“松”意象在先秦时期与汉魏晋南北朝时期诗歌中的象征义，阐释松如何从一种自然物象转变为文学作品中内涵丰富的文学意象。先秦时期，文学作品中的“松”意象多是展现其自然美；汉魏晋南北朝时期，随着自我意识的觉醒，诗歌中“松”意象的抒情色彩比先秦时期浓重了一些，虽然诗歌数量并不多，但是拓宽了“松”意象的表现空间，出现了“孤松”、“涧底松”等意象，为其在唐诗中的繁盛埋下伏笔。第二章是本论文的主体部分。本部分将唐诗中“松”的典故意象分为七类进行分析，探讨其在唐诗中的承继与发展。其一,“后凋松”在唐诗中不仅表现为品性的坚贞坚定，而且表现为高傲不屈的气节。其二，“栋梁之松”被作为人才的象征，在初盛唐诗歌中诗人用“栋梁松”抒写内心的不遇之感。中晚唐诗歌中这一意象增加了向往自然、保全天年的超脱色彩。其三，“涧底松”意象出于左思的《咏史》，作为不遇的寒门士子之比。初盛唐诗歌继承了“涧底松”意象的传统内涵，抒发内心的不遇之伤。安史之乱后，朝政失衡致使科举体制混乱，人不能尽其才。白居易在诗歌中对这一现象的社会原因进行了深入探讨，并将“涧底松”意象衍生出志趣高洁、隐居世外的意涵。其四，松在《楚辞·山鬼》中就带有隐居飘逸的色彩，这一意涵在唐诗中应用很频繁，因为道教与佛教昌盛的唐朝是一个崇尚隐逸的时代，松的隐逸带上了道家的飘逸洒脱和佛家的禅机禅趣，但是在这些表象之后隐藏的是诗人们一颗颗用世不遇之心。其五，松的生命力旺盛周期长，向来被作为长生的祝祷，在唐诗中诗人却用其抒发人生如寄之感。其六，在汉末古诗中松是坟墓的代指，成为死亡的象征。唐诗中，松的死亡内涵多出现在悼亡诗中，我们可以从悼亡诗的变化中探讨诗人对待死亡态度。第三章探讨松与柏、竹、菊等意象的组合。这些意象组合增强松意象的表意强度，丰富诗歌情感内涵和审美意蕴。在唐诗中，松以其高洁耿介、卓然独立、超然飘逸的表象传达了丰富而稳定的文化信息。一方面，松意象集俊逸秀美于一身，折射出诗人人性之美；另一方面，松意象具有难以掩盖的悲剧性，承载着诗人的生命波折。松意象群体的形成和确立，大大拓展和提升了唐诗的艺术空间。