清代标准田房契约称连三契，由草契、官契、契尾三部分组成，从左向右依次粘连，是传统契约独有的现象。本文将田房契约的粘连结构分成两部分来讨论：第一部分称之为契约内容的“粘连”，传统契约自产生至退出历史舞台，它不断地沿袭、发展、完善，这个过程始终没间断过，形象地说，就如同粘连在一起一样。笔者将借助一张清代田房契约文书的草契部分，结合历史材料，通过对其内部诸要素——土地交易形式及交易主体、成契理由、交易客体、中人、契约关系中的权利与义务，以及纳税过割、立契时间、签字画押等要素的分析，说明粘连结构的第一层含义——契约内容的“粘连”。第二部分称之为外在形式的粘连，重点描述官契、契尾，完成对连三契的完整介绍。官契部分介绍官契的形式与内容、官契与红契的关系；清代田房契约文书发展至民国时期，出现以下变化：官契改称买契；官契、草契出现合一的趋势，称“官草契”；粘连顺序有相反的倾向，粘连结构的契约观念部分将分析其原因。契尾部分论述契尾的起源与完备、清代契尾的形式与内容；试析契尾与官契、契尾与执照的关系。粘连结构的两种形态中，契约内容的“粘连”是隐形的，外在形式的粘连则是显而易见的。第三部分从官方与民间两个角度阐述粘连结构的契约观念：官方的态度对契约观念的形成与发展有至关重要的影响，在重农抑商的治国思想指导下，官方的侧重点不在契约本身，而且对物权的保护薄弱，所以田房契约作为债权文书，在民间作为物权凭证使用；但另一方面，形成了民间的契约观念，笔者着重分析传统契约首要的观念——交易安全，它用以人为核心的保障体系来维系。此外，从契约中的合意观念、公正观念等，对契约的观念进行探讨。传统的契约制度、契约观念对整个社会的影响很有限，中国无法孕育出“社会契约论”；契约时代的来临，必会伴随着田房契约粘连结构的解体、“合意”代替“交易安全”居契约观念之首，以及社会制度的巨大变革。