张栻(1133-1180),字敬夫,号南轩,学者称南轩先生。南宋汉州绵竹(今四川绵竹)人。张拭为理学家名声所掩,其文学成就至今少有人论及,在文学史上亦并无名气,但实际上他的诗文创作丰富,而且具有文学韵味,不仅反映了他的理学思想倾向,也反映了他的文学思想和成就,更体现出当时理学家的文学主张,是南宋文学创作的一个重要方面。无论对于文学史还是哲学史,张栻的诗歌与其诗学思想都是南宋这一历史阶段的一大组成要素,研究清楚这两者的关系对于搞清诗歌创作的历史发展规律以及理学对于文学的影响都具有重要意义。当代我们只重视对张栻哲学思想和教育理念的研究,强调其在哲学史和教育史上的历史作用和地位,而忽视对张拭的文学创作和文学思想的研究,也忽略了他在文学史发展过程中的作用与影响,这是不全面也不科学的。本文从小处着手,将重点定位在对张拭的诗歌与其诗学思想的研究上,期望为将来对张拭文学创作和文学思想的整体研究提供一些线索。张栻的诗学思想包括三个方面,一是对诗歌本质的阐释,确定了诗是承载理学家的“道”的载体；二是对诗歌功能的认识,认为诗歌应具有“约其性情之正”的道德教化作用,因此可以用理学对诗歌加以提升；三是对诗歌的创作要求,在内容上要求“据实不欺”,在表达方式上要求“婉而成章”。本文比较具有创建性地对张栻诗学思想进行了总结,对其诗学思想的历史意义进行了分析。认为张栻的诗学思想与其理学思想密不可分,他所提出的“学者之诗”的概念基于解决理学与诗歌之间的矛盾问题,是对前代理学家文道观的继承和发展,既合理地解释了理学家作诗的现象,又缓解了一直以来理学与诗之间的矛盾。张栻诗歌的题材大致可分为交往唱和和山水之作两大类,其交往赠答不忘阐道劝学、济世忧民,流连山水尤得自然真意,理趣浑成。张拭诗歌就总体而言,在风格上都偏向朴实自然、淡而有味。这种风格的形成与其在诗歌创作中对用典、意象、对偶、用字等艺术手法的运用方式是息息相关的。通过对张栻诗学思想和诗歌创作的分析可以看出,张栻的诗学思想对其诗歌创作产生了明显的影响。本文首次深入分析了张拭的诗学思想与诗歌创作之间的关系,重点从三个方面阐释了这种关系。首先,张栻对诗歌“诗为载道”本质的认识使得他在进行诗歌创作时常常抱有自警态度。其次,张栻对诗歌应该具有道德教化功能的确认要求其诗歌的思想内容更偏向正统、适用现实；他追求“性情之正”和气禀平和,因此诗风趋向平淡。最后,“求真”和“尚婉”既是张栻对于自身诗歌创作的要求,也成为了他品评诗歌的重要审美标准。张拭的诗歌历宋、元、明、清四朝,从宋代的影响广泛到清代的不受关注,不仅关乎其诗歌本身的艺术价值,也伴随着理学的发展兴盛和衰落,这也说明诗歌的接受史与诗人本身的人格学识、社会地位等方面因素是分不开的。