李白凤是我国著名的新诗诗人。他活跃在二十世纪初的中国新诗诗坛上，其文学著作颇丰，广涉小说、剧本、散文、考据和古文字研究等。他早年如齐白石门学篆刻数日，先后同文学泰斗柳亚子、著名学者郭沫若、文学家臧克家、施蛰存、端木蕻良、艺术家黄永玉、以及后来同唐兰等人的探讨学术，他活跃在中国二十至四十年代间的中国新诗诗坛。作诗之余，他还对书法和篆刻的热爱有加，不辍笔刀。他的文学和艺术在那个社会动荡的年代闪烁着特立独行异样的光辉。交友和相互影响，是除此以外，他一生对艺术的钟爱和在居无定所的同时，对其不曾舍弃，一直默默地追求。历经辛亥革命后，中国处在政治动荡、军阀混战的民国时期。动荡的国内局势，经济萧条，文化受西方资本主义的冲击。许多青年人放弃了几千年传承下来的“之乎者也”，迎接新思潮的洗礼。李白凤身处其中，在受到马列主义影响的同时，他和万千文人志士一样，用篇篇诗歌歌颂浪漫和光明，也以笔作刀地抨击黑暗的政治与反动派的恶势力。在抗战时期，性格的耿直不屈和不合于俗驱使他像鲁迅一样以笔代刀，写下充满爱国热情的“战斗檄文”，身处在革命大后方的桂林，与柳亚子等文人志士交流文学，评论时事。革命后，辗转南北的他，落脚七朝古都——开封，“十年动乱”的迫害没有使他那颗向往“光明”的诗人之心枯萎，钻研考古并写出价值斐然的杂考等论著。在他漂泊各地时，其创作的诗和文章发表于《新诗》、《诗至》、《星岛日报》、《大公报》、《文艺复兴》、《文萃》，创作剧本《卢沟桥的烽火》，散文集《圣者的血迹》，短篇小说集《马和放马的人》及中篇小说《小鬼》、《洗马河传奇》、《小鬼》、《芳邻》、《孩子们》。在开封二十余年的时光里，他不再热衷于新诗，转而搞起考据学研究，一边做学问，一边从艺的他在暮年时，写出《金文骈技》、《东方氏族考》、《周易“爻变”的辩证规律》、《器铭流变初探》、《石鼓维疑》、《款式学杂考》、《沤堂说礼》、《东夷杂考》和《古铜韵语》等著作。其中《东夷杂考》和《古铜韵语》出版发行，对考古学是有贡献的。他幼时开始习书，精通两篆、长于钟鼎、金文创作。以至于其友施蛰存赞赏道：“国内的大篆，没有见到过比他写的好的。”其篆刻广博秦汉、涉猎流派，风格之多变，尤长于以古代象形文字入印，探索之深远。李白凤在长达几十年的漂泊中从不“弃笔滞刀”一直追求着攀登艺术高峰。他晚年的艺术作品在当时的开封以至于中原文艺界有深远的影响。当他一直盼望的“光明”已在破晓之际，百经风霜的李白凤在日夜撰写讲稿时患病，不久谢世。李白凤的一生只能用坎坷来诠释，也正是在有着坎坷的人生旅途中，他对文学、对艺术的热爱和坚持不懈的精神，不能不让人在声声感叹中默默地敬佩和赞赏。