满族自古信奉萨满教,建立过清王朝,活跃在中国历史舞台上长达200余年之久,原始的渔猎经济早已被农业文明所替代,清朝以来,受中原汉文化的影响,满族的精神文化变化极大,但却始终固守着具有萨满色彩的家族祭祀。如今满族萨满教只存在于东北的一些满族文化中心区域。黑龙江省宁安市依兰岗附近世代居住的“瓜勒佳”(汉姓“关”)氏族,由于他们地处偏远,居住集中,形成了稳定的萨满家族祭祀传统,因而满族的萨满信仰得以较好的保留。本文的研究对象是黑龙江省宁安市依兰岗满族关姓家族萨满祭祀仪式音乐,论文从多层次、多角度出发,历时研究与共时比较相结合,在严谨、翔实的田野工作基础上,将音声／音乐形态分析放在文化背景中进行探讨。论述主要建构在“信仰——仪式行为——仪式中的音声”三角理论模式之上,分析依兰岗满族村关姓家族萨满祭祀仪式音乐的整体结构框架,研究其仪式中的音声行为特征,探讨萨满仪式音乐活动中体现的精神理念、审美情趣。全文共分五章,绪论部分阐述了论文的研究对象、现状、意义,以及研究的理论和方法；第一章介绍满族萨满教的生存空间及历史沿革；第二章是对依兰岗满族村关姓家族的田野调查及萨满祭祀的仪式实录,以期展现出一组活态的仪式实景；第三章对仪式中响器节奏、节拍的使用特点,萨满神歌的音乐形态特征及仪式过程与音声的关系进行分析总结；第四章对仪式中所使用的神器在形制、象征意义及演奏方法等方面做详细介绍；第五章关姓家族萨满祭祀仪式音乐的社会功能,分别在宗教功能与象征性,审美与娱乐功能,强化群体、保存文化等方面加以论述。