撒娇诗派在当代诗歌史上少有人提及,或者做出深入解读。撒娇诗派是1985年2月由京不特和默默在上海成立的。从撒娇诗派诗人对于自身诗文观点的阐释来看,“撒娇”一直是一个隐秘的诗学概念。在当代诗歌史上的诗学价值和美学意义尚待发掘和阐释。在本论文中是把“撒娇”作为一种“行为”来看待的,也就是说“撒娇”是一种行为艺术意义上的语言艺术。本文主要研究撒娇诗人默默的诗歌创作及其与之相关连的撒娇的人生态度或生存姿态。诗人默默之所以将自己和其他撒娇诗人称为“撒娇大师”,实则就是把写撒娇诗作为一种人置身生活场域中的行为表达,这种行为在他看来是一种诗意行为,他的诗歌也就是他的行为艺术宣言。他靠着诗歌创作表现出自己的人生行动轨迹和对生存的态度,即运用撒娇情愫,抒发、歌颂、营造一种可以撒娇的诗意和世俗生活。因此,撒娇派提出了三个美学追求:“反抗”,“反讽”,“反省”。但是,撒娇诗人的诗歌创作并不足以说明撒娇诗学应有的内涵。笔者研究后发现,撒娇诗学作为一种生存美学,一种行为艺术,一种生活风格,其开放性运用超出了自身宣扬的诗学内涵。笔者将从默默及其撒娇诗派何为撒娇,向谁撒娇,以及如何撒娇这几个方面来讨论撒娇诗文中“求宠”、“反抗”、“反省”、“反讽”的文学生存场域。从诗人的人生轨迹和诗歌创作可以看出,诗人选择的“撒娇”,即是为了谋取生存的快感,或以此获得诗歌话语权的一种策略。