“马克思主义”作为我国的主流意识形态,对于国家发展、社会和谐、民族团结的重要意义不言而喻。马克思主义理论研究和宣传工作的责任和使命就是要提高大众对“马克思主义”的认同;高校思想政治教育的本质和目标就是要强化大学生对“马克思主义”的认同。今天,我们对于“马克思主义认同”问题的研究,宏观性、普遍性、定性的一般理论演绎较多,实证类、问题导向型的定量分析偏少。因此,典型对象的选取,使“马克思主义认同”问题研究更具有现实意义。少数民族大学生,作为少数民族大众的精英代表,作为本民族文化传承者和坚守者,他们又是在一个“马克思主义”无所不在的氛围中成长起来的。那么,他们对“马克思主义”的认知情况如何?对“马克思主义”的情感态度如何?又能否在物欲横流,多元博弈的纷繁世界中始终用“马克思主义”来规范自身的行为取向呢?这都是研究当代在校少数民族大学生“马克思主义认同”问题所要探讨的。当代在校少数民族大学生对“马克思主义”的认同存在着对“马克思主义”的认知,对“马克思主义”的情感,对“马克思主义”的行为倾向三个层次的内容。当代在校少数民族大学生“马克思主义认同”呈现出:对“马克思主义”的知识性认知较强,系统性、整体性认知偏弱的特点,对“马克思主义”的认知存在碎片化的问题;对“马克思主义”的认同情感主要是基于对“马克思主义”的“科学性”和“指南性”的“崇拜”,而非对自身对于“马克思主义”的“归属”的情感迸发,情感认同存在工具化的问题;对“马克思主义”的行为倾向主要表现为在生活层面践行马克思主义基本原则的意愿,而非与非马克思主义、伪马克思主义以及危害马克思主义的行为坚决斗争的行为抉择,行为倾向存在着不彻底和不坚决的问题。“马克思主义认同”教育中工具理性过分彰显与价值归旨长期隐匿当是这一现状特征的主要成因。当代在校少数民族大学生的“马克思主义认同”受背景、利益、传统三方面因素的影响。高校思想政治教育中,深化对马克思主义的整体性解读以提升对“马克思主义”的认知层次;深化对马克思主义的“归属性”教育以增强对“马克思主义”的情感皈依;解决实际利益问题以重拾“马克思主义”对现实的解读功能;树立科学的人生观价值观,用行动捍卫“马克思主义”。这是加强当代在校少数民族大学生“马克思主义认同”建设四条基本路径选择。当代在校少数民族大学生“马克思主义认同”问题研究,一方面,有利于细化和深化“马克思主义认同”问题研究,为不同民族单元大学生的“马克思主义认同”比较研究奠定基础。另一方面,有利于边疆少数民族地区的稳定与发展,为马克思主义理论增添新的活力,为高校思想理论课的革新提供依据,有利于我国主流意识形态的完善和建设,为民族稳定团结,社会和谐发展提供价值指南。