《元刊杂剧三十种》是现存唯一的元刻杂剧刊本，不仅是研究元代戏剧的珍贵资料，同时也保留了非常丰富的元代语言资料。《元刊杂剧三十种》是典型的俗文学作品，主要表现在俗字、俗词和俗语的大量使用。《元刊杂剧三十种》不仅在文本内容上有特点，在版式上也独具特色，是研究元代戏曲版式的最好样本。论文选择《元刊杂剧三十种》作为研究对象，既关注其文本内容，也关注其版式特点，试图从内容和形式两个方面挖掘其在语言文字使用上、戏曲表演体制上表现出来的特点。论文主要从俗字、俗词、俗语的使用方面挖掘其在戏曲文献方面的价值；从对版式各要素的特点方面挖掘其在戏曲表演体制等方面的价值。全文除绪论和结语外，主要分四章论述。绪论主要介绍了本文的研究对象、研究现状、选题目的、研究价值等问题，同时还介绍了本文的研究思路和研究方法。第一章是对《元刊杂剧三十种》的俗字研究。首先，将各本的俗字以影印的方式逐本摘录出来，并做了简要分析，指出每一本中俗字的分布情况及特点。然后总结《元刊杂剧三十种》中俗字的简化类型，归纳出简化规律。最后通过同敦煌俗字及《宋元以来俗字谱》中所录宋代简化俗字进行比较后认为，《元刊杂剧三十种》中的俗字更具系统性和规律性。敦煌时代至宋代是简俗字体系的准备时期，而元代是简俗字系统的形成时期。元代简俗字在汉字史上的地位不容忽视。第二章是对《元刊杂剧三十种》的俗词研究。对元杂剧俗词考释的论著已相当不少，但所引材料多为明刊元杂剧，《三十种》中不少俗词在相关辞书中并没有收录。本文择释了一部分未曾被考释过的俗词，还有一些至今仍活跃在包括山西方言在内的北方方言中的俗词。在释义时，以明万历臧氏刻本元人杂剧所提供的书证材料为依据，结合历代口语文献材料如笔记和白话小说等，同时结合现代活的方言口语材料加以印证，以获得比较丰富的感性材料，取得释义的完整性与准确性。同时，借助语料库语料，追根溯源，尽可能找出每条词的最早出处，以说明该词的最早使用年代。文中所列举的词语，都逐一与《汉语大词典》作了对照，并参照了《汉语方言大词典》，目的是为《汉语大词典》失收的词语、漏略的义项、晚出的书证，提供或提前了书证。第三章是对《元刊杂剧三十种》的俗语研究。元刊杂剧语言通俗，主要原因之一就是使用了大量通俗易懂的俗语。《三十种》一书共有十余万字，其中的俗语数量不少，但在以往的研究中多被忽视。论文先概括了《三十种》俗语的特点：提示语丰富，结构精炼，具有鲜明的时代性和雅俗的相对性。然后选解了若干条俗语。通过这种研究，说明开展《三十种》俗语研究的重要意义。同时也说明进行《三十种》的词汇研究，目前还存在较大的研究空间，值得我们花大力气去研究它。第四章是对《元刊杂剧三十种》的版式研究。《元刊杂剧三十种》戏曲刊本的版式是适应元代杂剧的需要而产生的版面样式。与传统“版式”内容不同，《三十种》的“版式”包含诸如首题、起始句、“凸”字敬正式、科、白、词牌、曲词、散场、折尾“下”、题目、正名、尾题这些要素。这些要素统一在“戏曲版式”的系统内，又有着不同的属性，分布在不同的层面，彼此间有着深刻的关系，成为我们深入研究元杂剧体制的重要依据。我们分析了《三十种》的“起始句”以及“科”的呈现方式，发现所有“科”都指向了正末，“科”是用来提示正末在何时做何事的。将刊本里所有的“科”排列起来，就形成了井然成序、环环相扣、以正末活动为主线的演出“秩序手册”。而“凸”字敬正式的存在从刊刻形式上也突出说明了这一点。最后我们以俗字为参照，对《元刊杂剧三十种》的传播流布轨迹作了一些思考，审视了平阳在元杂剧发展中的地位。结语对全文进行了总结，并指出论文存在的不足和今后努力的方向。