《论语》是中国典籍中的一颗璀璨的明珠，在中国文学史上扮演着非常重要的角色。众所周知，《论语》中文化负载词众多，这些简洁、生动的文化负载词可以说是《论语》的一大特色。而如何在《论语》的英译本中传达出这些文化负载词所富含的深意并使译文为读者所接受，往往成为译者面临的最棘手的问题。在《论语》的众多英译本中，辜鸿铭的版本在西方社会是最受欢迎的，为中国传统文化的传播做出了巨大的贡献。因此，本文以辜鸿铭的版本为研究对象，从伽达默尔阐释学的角度对其中文化负载词的翻译进行研究。　　本文依据奈达的文化分类将《论语》中的文化负载词分为五类，试图运用伽达默尔阐释学中“理解的历史性”、“视域融合”以及“效果历史”三大原则为理论指导，通过采取实例分析法分析辜鸿铭对文化负载词的翻译，从阐释学视角来分析其翻译策略选择的原因、表现形式以及对文化负载词翻译的启示。研究结果表明，阐释学适用于解释文化负载词的翻译现象。“理解的历史性”表明人都是历史性的存在，有其无法摆脱的历史特殊性。辜鸿铭的欠译并不一定都是消极的，具有一定的存在合理性。“视域融合”表明翻译的过程是辜鸿铭努力同原文和译语读者的视域形成视域融合的过程，在此过程中，为了使目的语读者更好的了解《论语》中文化负载词所传递的文化深意，文化过滤就成了他在翻译文化负载词时采取的一种必要手段。“效果历史”则可以促使复译者在辜鸿铭翻译的基础上寻找新的理解源泉，在形式和内容上有所创新。通过这三大原则对辜鸿铭《论语》中文化负载词翻译的分析，揭示出阐释学对文化负载词翻译的启示和意义，同时为辜鸿铭典籍英译的研究提供新的理论依据和切入点，促使不同文化背景的人们进一步跨越文化理解的鸿沟，达到文化交流的目的。