李元洛是我国当代著名诗歌理论家,他在纵向地继承中国诗学传统与横向地借鉴西方诗学资源的基础上,形成了独特而富有价值的诗学观。李元洛诗学观的理论渊源主要是中国古典诗论、西方文论和马列文论。在中国古典诗论方面,他主要吸收了诗主情、诗品与人品的关系、诗歌的音乐美等理论精华。在西方文论方面,他主要借鉴了接受美学,在马列文论方面,他还吸收了有关唯物辩证法和文艺的人民性等观点。李元洛诗学观的基本内容包括诗人论、诗歌语言论、诗歌意象论、诗歌时空结构论、诗歌接受论。在李元洛看来,诗歌是诗人和接受主体共同创作的结果,而诗歌只有具备多方面的美,才能成为一首好诗。李元洛的诗学观既深入地分析了诗人的才识、生活体验、思想感情,又全面分析了诗歌的语言、意象和时空结构。诗歌的语言应具备具象性、密度、弹性和音乐性,他将意象分为化美为媚式意象、象征性意象和通感性意象,意象应具备新颖独创、单纯而丰富的特征。诗歌中的时空变形与时空变化能够带来陌生化的表达效果。诗歌接受主体要完成接受与再创造,必须具备一定的审美感情和鉴赏想象力。李元洛的诗学观具有强烈的现实意义,它不仅富有文学性,而且为构建我国民族化、现代化的诗学观做出了努力。同时,由于我国的新诗创作充斥着非形式化与庸俗化的倾向,李元洛的诗学观对于推动新诗走出形式困境、脱离思想洼地也有了一定的现实意义。