明清时期的山陕商人为了联乡谊、管商务、叙乡情、敬神庥、办义园等目的,在经商客地修建了数百座山陕会馆。它们建筑规模宏大,巍峨壮丽,错彩镂金,是皇家建筑与民居的完美统一,其建筑结构和装饰具有丰富的审美文化价值。学术界对此尚没有进行深入系统地论述和研究。论文在大量实地调研获得第一手资料的基础上,详细考证、梳理和分析了山陕会馆产生的原因、发展概况、分布和功能以及山陕会馆建筑的总体特点。山陕会馆的空间结构体现了儒家“履中”“蹈和”的哲学思想,具有中轴对称、秩序井然的理性美;它的设计追求妙合自然、与环境和谐共生的道家的美学意蕴;它以歇山重檐的反复,高低错落的变化,“聚”“展”“升”的整体布局产生音乐般的节奏感和动态美。会馆的前导区主要由流光溢彩的照壁、气势恢宏的铁旗杆、威武喜庆的石狮和宁静崇高的山门等要件构成;娱人区由造型挺拔的钟鼓楼、巍峨壮观的戏楼和稳健持重的左右厢房构成;祭神区由金碧辉煌的大殿和错落有致的配殿以及优雅清净的春秋楼构成。整个山陕会馆建筑构件呈现出龙飞凤舞、灵动崇高、繁复富丽、庄严优雅的审美特征。山陕会馆的建筑装饰一宇之下,五雕俱美。琉璃雕蟠龙飞舞、气象万千,表现了对传统审美意象的继承和超越;石雕艺术寓意丰富,拙朴自然,威严神秘,遒劲有力,诙谐幽默;砖雕题材丰富多彩,形象组合自由随意,古朴典雅,高贵庄重,生动活泼,精巧流畅;还有华丽繁复、气韵生动的木雕和刚健大气的铁雕艺术,它们不仅是中国古代雕塑艺术的杰作,也传达出非常丰富的审美文化内蕴。山陕会馆的建筑装饰集庙堂文化、儒释道文化、商业文化、民间民俗文化、山陕地域文化于一体,因而具有宗教信仰、身份认同、乡愁慰藉、文化传播等丰富的审美文化功能。会馆通过三神合一的关公崇拜和三教合一的宗教教化,使山陕商人获得精神寄托和心灵安宁。会馆在建筑装饰上创造了许多具有浓重商业文化特点的形象和符号,表现了商人对自己职业的高度认同;山陕商人还追求儒商形象和乡土地缘文化的身份认同。作为漂泊异乡的山陕商人的精神家园,山陕会馆发挥了重要的乡愁抚慰功能和在客居之地弘扬山陕优秀历史文化的审美传播功能。研究明清山陕会馆建筑装饰的审美特征和审美文化功能,有利于我们传承和弘扬优秀传统文化,启发我们重新审视商人在封建社会的历史地位。在商业文明愈来愈占主体的当代社会,我们需要打开更广阔的哲学、美学、艺术学、社会学和文化史研究的视野,从而为山陕会馆的审美文化研究开拓出新的天地。