侗族传统银饰是侗族文化的综合载体,在丰富、美化人们生活的同时,承担起传承历史与文化的任务。大量精美银饰的制作与日常佩戴折射出数百年间侗族悠久的历史,是一项值得传承保护的遗产。在众多传统手工艺濒临消失的今天,侗族传统银饰手工艺也面临着同样的困境,如何传承值得研究。本文的主要调查对象是阳烂村的龙绍芬,他是当下该村最老的银匠,也是一位具有神奇色彩的传奇人物。本文对银饰的研究,以他为主线,从他的故事出发,以他的视角,追随他曾经的脚步,展开阳烂侗族银匠以及他们加工的侗族银饰的田野调查,获得大量第一手资料,包括访谈记录、照片、录音、录像材料。而对新一代银匠领头人龙开建,以及九零后银匠龙尔的研究,展现的是阳烂银匠传承新的希望。笔者运用传统的参与式调查、文献资料研究及现代调查技术相结合,通过人、文、地、产、景、史、神七个方面对侗族村寨进行调查,主要聚焦在银饰的工艺、材质、文化符号与内涵、功能、传承与变迁等几个方面,藉此发现侗族的文化特征与经济规律,论证经济发展受非经济因素影响,进而剖析文化与经济的崁合关系,并结合侗族生境、家庭生活、生计方式等,提出促进经济、文化发展的方法,实现其理论意义和现实意义。本文从文化变迁理论出发,试图论述国家政策、宏观经济等因素引起侗族经济的发展、变化或停顿。而侗族银饰材质变化、款式变化反映出侗族经济状况。木材自由贸易时期,侗族地区经济宽裕,导致白银囤积,侗族银饰兴起并逐步发展,银匠应运而生。文革让侗族经济停顿,银饰被“破四旧”,银匠转行。计划经济时期,经济不发达,侗族地区流行佩戴小件银饰配合大件合金饰品,老银匠重抄旧业。近几年侗族申遗引起侗族地区经济发展,流行整套纯银嫁妆,年轻人开始学习银匠技艺,银匠队伍注入新鲜血液。另外技术进步降低侗族银饰制作时间成本,个人技术水平高低决定银饰加工费用的差异。本文全面展现了阳烂侗族银匠以及侗族银饰文化发展、演变历程,试图揭示侗族银饰文化的内涵,为侗族银饰文化研究提供可资借鉴的范例。