春秋战国之际,是我国古代社会剧烈变动的时期。新事物、新思想不断出现,社会上产生了许多新旧概念与新旧事物互相杂错的现象。于是出现了专门从事概念研究的学派,即名家学派。先秦名家人物,以其所在地区及主要活动区域来划分,惠施、公孙龙、毛公、桓团等四人应属三晋名家之列。本文试以先秦名家的发展为线索,针对三晋名家及其思想发展进行初步探察,以期对先秦三晋地区名家的发生、发展状况有进一步的认识。本文分四部分对三晋名家进行探讨和研究。第一部分主要探讨了三晋名家产生和发展的地理与社会背景,华夏与戎狄族的交错杂居,促成了三晋地区兼容并蓄的文化特色。春秋时期晋国宗法制度的破坏,国君一级宗法血亲观念的淡泊,为名家思想的发展提供了良好的生长环境。“名实相怨”的社会现实,更是直接促进了名家在三晋地区的发展。第二部分讨论了三晋名家产生发展的思想基础——名辩的土壤,孔子的正名思想,名家先驱邓析与尹文的名辩思想以及墨家的辩学,一步步将对名实关系的研究引上了纯学术的道路。第三部分对惠施其人、生活的年代及其在魏国的活动进行考察,并讨论了惠施仕魏的经历对其哲学思想的影响。第四部分对公孙龙其人、其书及其在魏、赵的活动进行考察,并讨论了公孙龙政治思想与其名实思想的共同特点。