本文以现存于《大正藏》及《卍续藏》中的吉藏解经文献为基楚,试图通过文本分析阐明吉藏解经之特色舆方法。解经之学,是汉傅佛学重要的组成部分,历史源远流长,从现存的资料来看,自束晋一直到近现代,汉地佛教学者以解经的方式研究和傅播佛法的傅统一直未中断。佛教解经学发展的屋程,是佛教中国化进程中的重要部分。佛学与儒学互相借鉴与融合,以及在这种融合中的创新,在汉地义学僧的解经活勤中表现得非常明显。吉藏正是他们中的杰出代表。因此研究吉藏的解经学,不仅可以有助於我们更深入的了解吉藏本人的思想,如果将其放入中国古代学术史的背景下思考,此研究还将有助於我们造一步理清中国学衍的发展脈络。本文借鉴清人研究经典注疏之方法,力求紧紧依托於文献,无字不有其出处,实事求是地论述嘉祥之经学。简洁详明以求结论。本文分七部分：第一部分,为绪论。论嘉祥之学术特点,以及本文研究之目的及结构。第二部分,为历史研究。论講经与解经之关系,古代经疏之成,往往先有講义。即使文本先形成,其目的也往往在于講筵。故本文以《高僧传》、《续高僧传》中相关资料为核心,试图还原吉藏畴代僧人講经解经之情状,以顯明吉藏解经学之重要背景。第三部分,为哲学研究。对论吉藏之最根本佛学观点,以期从深层次理解其解经之学。嘉祥所论述经论甚多,而其中“三论”最所命家。吉藏借《中论》之疏文,阐明义理,往往有其创新,形成一家之风格。而《中论》疏文中,又以《觀四谛品》最为切要,无论从该品对中国佛学之影响程度,还是从吉藏本人之重视程度講,《中输·觀四谛品》之吉藏疏,都是很重要的文献。故本部份以之为核心,对论吉藏义学之基本观点,既未游离於解经学之大范围,又能收以一管窥全豹之功效第四部分,为解释学研究。通考吉藏之解短文献,讨论其论释经论之通则。吉藏解经有其常法,虽经不同,而阴以玄羲的方式,则有共同之处。通觀吉藏解经文献之章法,有助於在宏觀上把握一家之学风。第五部分，為具體的文獻研究。選擇吉藏重要的三部經論，《淨名玄論》、《維摩經游意》、《法華經游意》，進行述論式的詳細研究，把握文理，揭發微義，以期借此明吉藏具體的詮釋經典之策略。第六部分，為方法論研究。上章《玄論》等文，基本上可歸之於一經之通論，言藏以闡明經文大脈為務。此章則以吉藏現存兩部《維摩經》疏(《維摩經義疏》、《維摩經略疏》)為核心分析文獻，具體討論吉藏消文解句之方。一章又分兩個部分，一者，對比兩疏之詳略同異。二者，從消文之方式以及消文之内容兩個方面分类例解吉藏解经之方法,以成封论吉藏解经学之全。第七部分,为雨篇附录。附录一：列出《浮名玄羲》、《維摩经游羲》、《法华玄论》三文之科判,以助读者徒整举脈络结构上了解第五部分所叙述之内容。附录二：依据《维摩经义疏》详细列出吉藏封《维摩经》一经之科判,以明了吉藏科判经文之方法,此亦为吉藏消文义解之重要部分。