韩愈在中国文学史和中国文化史上都具有重大而深远的影响,历代文人学者都极为推崇他在“文统”和“道统”中的位置。但是,到了五四时期,因为西方文学和思想对中国传统文学与文化造成巨大冲击,对于被视为中国传统文学与文化的偶像之一的韩愈,秉持各自不同的文化立场的新旧文人在评价上立见分歧。桐城派文人坚守韩愈的文统与道统,证明古文自身独有的文学价值,并力图在新的历史环境下调整古文在整个中国文化统系中的位置。而接受西学的新文学家们在“民主”与“科学”的思想指引下,对韩愈的批判极为激烈。他们认为古文必将被白话文所替代,儒学在自由个性的解放思潮之下也只是束缚人性的枷锁,韩愈的地位于是急剧下降。此后,本着矫枉过正的原则,不满于对韩愈的文学地位过于贬低,陈寅恪等人反拨纠偏,继而重新肯定了韩愈在中国文学和文化史上的永恒价值。本文试图从观念史的研究角度,对五四前后新旧文人对韩愈的不同评价进行梳理,以一个具体的个案,呈现出新旧文学与文化截然不同的风貌。