自由是人类的永恒追求——马克思早期自由观探析

来源 :河南大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:awzh963
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
自由是人类永恒的哲学话语,自由与人不可分离,自由的问题就是人的问题。本文旨在通过对西方自由观的演变的考察,引出马克思自由观,马克思自由观不同于西方资产阶级自由观,马克思理解的自由是具体的、历史的、真实的全人类的自由。马克思从实践出发,找出了自由与必然统一的基础,揭示自由与人类生命本质之间的联系,进而理解马克思感性实践上的自由观及其实现途径。 文章从三部分展开论述:第一部分从自由在西方的发展演变切入,在对西方社会中对自由的理解和阐发过程中,引出理性自由观,理性自由观发展到后期,背叛了理性。非理性主义从人的在世出发,最终又回到了抽象人性论,难逃理性主义的窠臼。马克思从感性实践出发,把人看成是在实践基础上不断生成、发展的过程中实现自由的。第二部分马克思自由观在对以往自由观超越的基础上,围绕人的实践本质,自由与必然以及自由是什么三个方面研究自由的特性。现代哲学家萨特从非理性出发,以个人的绝对自由为核心和基础来解决人的自由问题,从而指出萨特自由观在现实中遭遇的困境和矛盾。第三部分马克思从感性实践出发,指出人通过人的实践而得以产生,而人正是在这一过程中全面发展着自己,确证着自己的自由,解决了萨特的困境。阐述马克思自由观以及自由实现的现实途径。 总之,本文在前人研究的基础上,借助国内外研究文献,以及马克思主义的原著,运用文献法、比较法等方法。通过对马克思自由观的阐述与萨特自由观遇到的困境,弥补、澄清人们关于自由,特别是对马克思自由观认识上的不足与疑惑,使马克思的自由观跃迁进人们的时代与人类的发展进程。
其他文献
物质生产活动是马克思社会理论体系的基础。马克思指出,生产决定了社会结构,但是,生产不是独立存在的,伴随生产而来的还有分配、交换和消费。“消费”范畴就是随着马克思对“生产
希腊悲剧以自己特有的精神面貌向我们展示了一幅灾难与崇高相交织的画面。作为希腊民族所特有的悲剧精神,不同于希伯来民族的宗教精神,也不同于中国的哲学精神,由此而引发了希腊