本文对近三十年来儒学发展一波三折的历史进程作一考察，认为儒学已经从二十世纪七十年代末相对单线的研究进入到目前在更广阔视域中的发展。本文由三章组成。第一章梳理了二十世纪七十年代末和八十年代的儒学发展。文章认为，一九七八年左右，出现了重新评价孔子和儒学的思潮，儒学逐渐走出被完全否定批判的境地，得到较为公正全面的研究和评价。但是在自由主义、启蒙主义、全盘西化等思潮涌动的二十世纪八十年代，学术界是把批判中国文化传统、引进西方思想作为主题，儒学仍旧是被认为是中国现代化的阻碍力量而居于被批判的地位的。但是，这一时期，张岱年提出“文化综合创新”论、杜维明倡议“儒学发展的第三期前景”问题研究、余英时探讨儒家伦理与资本主义精神的契合、金耀基探讨儒家伦理与香港社会经济的关系等等，力图阐明传统与现代并非两立而可两利的观点，探讨儒学在现代社会的存在及如何继续存在的问题。第二章梳理了二十世纪九十年代的儒学发展。文章认为，这一时期中国与世界的接触面日益宽广，体现在儒学研究方面，王家骅通过中日儒学比较研究探讨儒学在当代中国如何存在的问题，张立文提出“和合学”欲使儒学加入全球文化对话，亚洲金融危机更使儒学的是非存亡成为举世瞩目的话题。第三章梳理了二十一世纪初叶儒学发展的状况。世纪初发生的“读经”争论，实际上体现了人们对传统与现代化关系问题的态度，人们仍旧无法对儒学的破与立做出明确的答复。而致力于“中国儒学诠释学”构建的学者，则另辟蹊径，探讨儒学在全球化语境下的生存。