辛弃疾一生接受了南北多种地域文化,在他二十三岁时是一个分水岭,之前生活于我国北方,在北方的二十多年里他接受过齐鲁文化和金源文化的教育；之后生活任职于南方各地,受到过南方的吴越文化和荆楚文化等的影响。由于南北多种地域文化的共同作用,遂形成了稼轩词“这一个”的独特风格。对稼轩词的研究历来是学术界的重点,学者们多从辛弃疾的生平、思想和艺术等方面展开研究。近年来,学术界开始重视从地域文化视角来研究稼轩词,取得了不少成绩,但在这些研究成果中,学者们多有自己的学术偏爱,以至对稼轩词受到地域文化的影响缺乏从整体上来研究。本文在充分吸收现有研究成果的基础上,来讨论稼轩词受到南北多种地域文化的影响。本文除绪论和结语外,共分为三章：第一章主要论述稼轩词中自然风景之美与南北地域环境之间的关系。首先,对辛弃疾一生所到之地做了简单的介绍,其次,从稼轩词中选择他描写最多且最有特色的西湖、带湖和瓢泉几个地方进行考察,分析这几个地方的自然环境对稼轩词存在的影响,最后得出的结论是：这几个地方的自然山水不仅给辛弃疾的创作提供了题材,也让他的心灵得到慰藉,是成就稼轩词的重要因素之一。第二章是论述稼轩词里人文风情描写与南北地域环境之间的关系。在这一章里,是从南北地域的人文风情对稼轩词的影响来展开论述的,由于稼轩词中涉及的人文风情很多,本文无暇顾及全部,遂从稼轩词中选取了节日民俗、地域方言和佛寺三个方面来展开论述。南北方的人文风情增加了稼轩词的描写范围,影响了稼轩词的创作,特别是他云游佛寺的经历,不仅为他提供了更多的描写空间,也为他日后深入学习佛教思想开启了大门,使得他在赋闲信州时期面临着入世与出世的思想冲突时,得以调解这一矛盾。第三章是讨论稼轩词的政治理想与政治地域环境。辛弃疾的一生都以收复失地、报效朝廷为使命,在他的词作中常常会写到一些地方,他把自己的政治抱负借助于它们表达出来,使得他词中的有些地名或地域环境与他的政治遭遇紧密的联系在一起,比如他词中写到的“金陵”、“京口”和“长安”等词语,它们已经不仅仅是作为一个地理名称而已,而是具有了丰富的文化意蕴内涵,带有了浓郁的政治色彩,是稼轩词的有机组成部分。