作为“南方文艺复兴刀时期的后起之秀，尤多拉·韦尔蒂终其一生都生活于现代意识浓厚的“新南方”，是一位声誉遍及世界的美国当代女作家。 她的作品，尤其是短篇小说，是南方文学中的精品。她一方面继承了美国南方文学的悠久传统，发扬了福克纳的艺术风格和写作手法，另一方面，她目睹了美国南方20世纪以来巨大的社会变革，并从中汲取了她作品的全部素材。 《金苹果》是韦尔蒂最喜爱的一部短篇小说集，发表于1949年。这是一部融神话与现实为一体的小说。大多数研究《金苹果》的学者从它的南方文学特点、南方家庭和社区的作用、女性主义视角和后现代结构技巧等进行研究。 学者们也注意到了其中丰富的神话元素，但多认为神话在书中仅仅作为结构线索贯穿小说的七个独立的故事，使它们在主题上彼此联系，组成一个内在连贯的整体，而没有把韦尔蒂对古典神话的位移和改写与小说的时代背景和韦尔蒂的女性身份结合起来，探讨文中的神话及其移位。 生活在神话传统浓厚的南方，韦尔蒂的作品具有复杂的神话原型意象。 本文拟以神话原型理论为基础，从神话原型的角度分析其小说中的神话结构，神话主题和神话意象及其移位，认为她不是仅仅套用了古典希腊罗马神话，而是把古典神话的原型移位于20世纪上半期美国南方社会巨变的背景下，对古典神话进行了创造性的运用。其作品是对古希腊经典神话的继承以及在她所处的美国南方语境下对古希腊神话的改写。 本文共分五章。 第一章为绪论，简要介绍了作者成就，文献综述，及文章布局。 第二章为理论基础，介绍了神话原型相关的理论。主要介绍了弗莱的神话原型理论和移位的定义。 第三章和第四章为本文的主体部分。 第三章分析了《金苹果》-书中的神话原型角色-麦克莱恩先生，维吉和艾克哈特小姐。麦克莱恩虽然在文中是男性神话的中心-主神宙斯般的角色，但作者在人物刻画时却使他显得滑稽可笑，毫无尊严。相反神话中悲剧的美杜莎在韦尔蒂笔下却被置换成英勇悲壮的女神形象。 第四章分析了该书中的神话母题，主要是追寻和重生的母题。追寻和漫游的母题在古典神话中是一个重要的母题，英雄们克服重重困难去实现宏伟的目标。但韦尔蒂笔下的现代男性的漫游却是毫无意义的，徒劳的。 而女性漫游者却是真正的史诗般的追寻者，她们为追寻自己独立的身份和事业而追求，经历了死亡与重生，并将勇敢地继续追寻下去。 第五章为结论。认为韦尔蒂虽然不认为自己是女性主义者，但她对古典男性中心神话的改写替换却使得古典神话与现代南方急剧变换的社会现实相结合，体现出女性为创造自己神话作出的努力。 说明韦尔蒂笔下的摩根纳小镇是对古典神话置换变型的产物。