王阳明是明代最有影响的哲学家,是心学的集大成者,“致良知”是其哲学体系的核心概念,是阳明心学圆融成熟的重要标志。阳明晚年讲学,专以“致良知”为宗旨教人,而“拔本塞源”可视作“致良知”切入点、入手处。《拔本塞源论》的内容见于《传习录·答顾东桥书》中最后一节,按阳明自己的说法,前面所论多为枝节问题,未涉及根本,正是有感于社会道德沦丧,私欲横流,阳明才提出“拔本塞源”之论以救时弊。毫无疑问,“拔本塞源”是阳明开出的“药方”,是恢复本心,彰明圣学的正确方法。本论文将对《拔本塞源论》逐条进行解读分析,并从选题背景、目的及研究意义、《拔本塞源论》的宗旨、《拔本塞源论》对霸道邪说与不正之风的批判、《拔本塞源论》内涵的延伸:立志、人格与境界:豪杰之士与狂者胸次等方面展开论述,以期完整展现阳明这一雄文之本然面貌。