本文通过研究庄子之“游”,旨在汲取庄子的生命智慧,点化与润泽个体的生命,启发人们从重重人生困境中超越出来。全文共分为四章:第一章重在阐发庄子关于“有待”与“无待”的区分。所谓“有待”,意指人对外部条件有所依赖,人在“有待”的向度上只能实现相对的自由。所谓“无待”,意指人对外部条件无所凭借,人在“无待”的向度上则可以实现绝对的自由。在庄子看来,“无待”是人生的最高境界,能领悟“无待”境界的人需做到“无己”、“无功”、“无名”。第二章重在阐发庄子关于“游”于“世”的智慧。所谓“游”于“世”,指的就是人在“有待”向度上的“游”,这种“游”只能是一种相对的自由。作为在世生存的存在者,人总要受到种种外在境遇的制约,其中对人构成最大制约的两类境遇便是功名利禄与死亡。庄子在“死亡”与“无生”、“出仕”与“归隐”之间的张力下所述说的生命智慧,对个体如何“游”于“世”作出了指点。第三章重在阐发庄子关于“游”于“心”的智慧。所谓“游”于“心”,指的就是人在“无待”向度上的“游”,这种“游”便是一种绝对的自由。在庄子看来,实现“游”于“心”的路径主要有两条,一条是“心斋”与“坐忘”,一条是“依乎天理”,“顺其自然”。能够真正做到“游”于“心”的人被庄子称为“至人”,“至人”也因着“游”于“心”而见证着一种“至美”与“至乐”的人生灵境。“至美”与“至乐”乃是庄子所指点的人生理想,能与这一虚灵的人生理想相照面的个体,便能够在自由自在、无拘无束的“心”之“游”的过程中始终葆有一种自然纯真的生命底色。第四章重在阐发庄子之“游”对于后世的影响,这种影响主要表现在三个方面:一是在人格气象上的影响,庄子为后世树立了一种隐逸洒脱的生命范型;一是在艺术精神上的影响,《庄子》为后世启发了一种超拔于世俗的艺术境界;一是在创作风格上的影响,《庄子》为后世奠定了一种自然朴素的审美格调。