骈俪派是兴盛于明代中后期的一个戏曲流派。它所呈现的句式整齐、辞采华艳、注重用典等一系列特点,对明清戏曲产生了很大影响,在戏曲史链条中发挥着重要的环节作用。本文从骈俪派成因的角度,研究王世贞在骈俪派形成过程中的重要作用。探讨王世贞对骈俪派的发现之功,对骈俪派曲家的提携,以及王世贞文词派理论对骈俪派曲作的导向作用。第一章,对骈俪派进行总体概述。本章对骈俪派的起始标志、存在时限、各种称谓内涵上的差异、流派的存在方式、主要成员等问题加以诠释。在对骈俪派进行界定的基础上,分析促使其形成的各方面原因,从而对王世贞在骈俪派形成中所起到的作用,进行客观定位。第二章,梳理骈俪派曲家与王世贞之间的交往情况。骈俪派曲家,如梁辰鱼、张凤翼、屠隆、郑若庸等,都和王世贞之间有密切交往。在此基础上,王世贞第一次将骈俪派的几位代表曲家作为一个戏曲创作群体看待,并对其创作予以褒奖。之后,骈俪派正式浮出曲坛,并受到了诸多戏曲理论家的集中关注。因此,王世贞对骈俪派以“派”的面貌受到时人的普遍关注,起到了决定性作用。第三章,从曲论的角度分析王世贞“诗”本体戏曲观,对骈俪派的导向作用。王世贞对骈俪派戏曲创作的认同,既是因为他认识到“骈雅”式戏曲,对当时曲坛风气渐趋“鄙俚”的纠偏作用,也是由于两者都具有吴中地区相同的文化基因。王世贞曾提出过一系列戏曲创作理论:如语言追求秾丽富赡,讲究以对偶、用典为特征的“词家大学问”,强调戏曲的“风教”作用等等,被称为文词派的正统文人曲学观。而王世贞创作的《鸣凤记》也以“多排偶之句”、大量使用典故、强调风教主旨为特点,可以看作是他对自身理论的践行。这种理论导向和创作示范对骈俪派后期曲家,如屠隆、梅鼎祚均产生了很大的影响,对骈俪派的发展壮大、形成一定规模起到了重要作用。