土耳其妇女的解放思潮觉醒于19世纪初期。随着奥斯曼帝国日益衰落,一些开明的知识分子认识到想要恢复帝国荣耀,就必须向西方学习,走世俗的现代化道路。其中一些上层人士和精英团体在借鉴与模仿西方模式的过程中,开始意识到妇女阶层在历史进程中的重要作用。坦志马特时期,改革者就曾通过建立女子学校为妇女争取受教育权,哈米德二世时期,解放思潮已经在潜移默化中对妇女团体产生影响,至青年土耳其党时期,妇女的世俗权利不仅在教育领域,同时也在法律方面逐渐扩大。虽然在奥斯曼帝国末期,国家仍处于教权控制之下,妇女权利并未彻底实现,但是妇女解放思潮在此时已经开始生根发芽。20世纪初期,凯末尔执政以来,他先后废除苏丹制和哈里发制,建立独立的土耳其共和国,并且致力于开展解放土耳其妇女运动。在进行世俗化改革的过程中,他针对妇女解放问题采取了四方面的措施:政治方面,废除伊斯兰教奉行的沙里亚法,颁布法典赋予土耳其女性在婚姻、财产、继承、选举与被选举权等方面的权利,使女性作为一个公民拥有独立的政治权力;教育方面,普及女性受教育权,创建男女同校制度,提高土耳其妇女思想和教育水平,为参与政治和经济生活创造条件;经济领域,扩大妇女在农业、工业以及服务业的比例,颁布《劳动法》保护妇女的工作时长、时薪不受剥削,使妇女阶层逐渐成为现代化建设中不可忽视的力量;社会生活方面,废除女性佩戴面纱、身穿长袍的旧习,鼓励女性建立属于自己的团体组织,丰富女性文化生活,将妇女从家庭生活中解放,创造一个崭新的土耳其妇女形象。凯末尔通过世俗改革使妇女阶层摆脱了几个世纪以来宗教的束缚,妇女长期被压抑的精神生活获得解放,她们从家庭的附属品逐渐过渡成为独立的个体。新的土耳其妇女形象造就了崭新的现代生活观念,同时也为社会的发展树立了新风。回顾历史,在共和国初期凯末尔指导下的妇女解放运动虽然同世界其他发达国家相比依然存在差距,但这种传统主义与现代主义冲突下的妇女解放运动不仅是中东地区,同时也是世界其他国家值得研究和探讨的重要问题。