沙叶新的话剧创作崛起于新时期,成为新时期海派话剧的杰出代表。海派话剧与话剧传入中国的诞生、发展同步,迄今已逾百年,并渐次形成了时代性、现实性、思想性、亲民性、多元性、国际性等海派话剧特色传统。这些传统并没有因为世纪中叶的政权易帜,及其后十七年“反右”、“文革”十年动乱等的时移世变而有所淡化,反而随着70年代末新时期的到来,现实主义话剧传统的回归而益发鲜明突出。沙叶新虽然早在60年代就已涉猎话剧创作,但其成名并牢固确立自己在中国话剧尤其是海派话剧创作中的地位,却是在新时期。他在新时期伊始连续创作了《假如我是真的》、《陈毅市长》、《马克思秘史》、《寻找男子汉》等剧作,每部剧都引起巨大的反响与轰动。沙叶新因此成为兀立新时期现实主义话剧潮头的著名剧作家。随后在现实主义话剧显露颓相,话剧探索与探索话剧潮流波翻浪涌、潮起潮落之际,他始终执著现实主义话剧传统,同时在不断的探索与推陈出新的过程中吸纳百川、融合新机。他在探索话剧潮流回落期创作的《寻找男子汉》、《耶稣·孔子·披头士列侬》等剧作彰显出吸纳中外、善于扬弃、追求卓越、勇于创新的特色,为中国话剧打开了通往市场运作的大门,体现了海派话剧兼具地域文化与现代国际都市特色又能多元共存的个性与实力。沙叶新话剧以其敏锐的视角,选择贴近时代社会、尤其是上海市民偏好的题材、关心的话题,并以新颖的结构、明快的节奏、幽默讽刺、寓教于乐的形式博得观众的共鸣,当然也引起较大的争议,形成了新时期话剧作家作品中少见的接受现象。本篇论文主要从接受的角度研究新时期沙叶新话剧的接受现象,从特定的视角窥视沙叶新剧作所体现的“海派话剧”既承传传统又海纳百川、兼容并包的创作特色。绪论部分立足海派话剧的背景,概观该派及其代表作家沙叶新新时期剧作的特色。第一章主要围绕《假如我是真的》一剧,梳理其演出与禁演,在座谈会、评论界中引发的种种争议以及同时引发的有关话剧理论与实践的争鸣。第二章分析《陈毅市长》的轰动效应。探讨剧作对老一代革命家形象的逼真而自然地描写,独特的经历与视角的选择、独创的“冰糖葫芦结构”,以及主人公特有的幽默诙谐性格的彰显,这一切都在观众的热烈欢迎、评论界的广泛认可中得到体现。第三章分析《寻找男子汉》的连演百场不衰的效应。该剧在20世纪80年代后期面临严重的戏剧危机之际,起到了挽狂澜于既倒的作用,当然也只是暂时扭转了危局。第四章分析《耶稣·孔子·披头士列侬》国际交汇、中外融通所引发的多元接受。该剧是沙叶新追求卓越、艺术创新的惊艳之作,超越了国内的话剧舞台的局囿,扩大了话剧的接受范围。