邵雍独创先天之学,以先天明体后天入用,建立了一个体用相依的邵氏体系。他认为天地间的一切事物正是依“理数”生成变易的,只要按此推演,就可以整体认识和把握世界。他认为太极“分阴分阳,迭用柔刚”,其所涵阴阳刚柔的对立与分裂是宇宙自然和人类社会历史发展的动力;“皇帝王伯”与“元会运世”是人类和宇宙历史发展的基本阶段,历史存在形上的本体。邵雍的哲学从宇宙自然等规律和问题进行思考开始,循着周敦颐所开创的从宇宙论到伦理学的模式,以“包括宇宙,终始古今”的宽广胸怀和豪迈气势,将儒家素来推崇的“内圣外王之道”做了深刻阐释,其间也渗透着道家的坦夷和旷达。从先天之学、物理之学到德性之学、美学,再到历史哲学,邵雍和谐无碍地将诸统一在一起,开创了美学、历史哲学述论之先河。本文以《梅花易术》和《皇极经世》的文本内容为基础,依据上述逻辑主线,对邵雍“体无定用,惟变是用,用无定体,惟化是体”的基本思想进行详尽阐释,同时也试图在此阐述中来进一步揭示邵雍诸思想的深刻内涵和其在宋明理学中的地位及其对我们当代的重要启示意义。