作为三度荣获普利茨、一度赢得托尼奖的剧作家，爱德华.阿尔比被誉为美国最伟大的四位作家之一。尽管其剧作变化多端，阿尔比如评论家安德鲁.哈里斯所言在其写作生涯中一向惯用讲故事的手法。他的三部早期剧作《动物园》、《谁害怕伍吉尼亚.伍尔芙？》和《小爱丽丝》中，人物们面对沟通难题时都选择了用讲故事的手段解决他们的沟通难题。这篇论文通过分析人物讲故事的原因、功用和效果，试图找出阿尔比戏剧中人物讲故事的模式并进一步总结出人物沟通困难的共因和作者对讲故事及沟通的整体态度。拉康关于认同、法规和语言的观念为本文对沟通问题和叙事效果的分析提供了精神分析的视角。叙事学为本文提供了分析叙事和叙述的工具。雅各布森的语言理论贯通全文作为分析人物语言的工具。　　本文把人物的沟通问题归因为人物的幻象并探讨人物叙事如何打破这些幻象。《动物园》中皮特的幻象是他与中产阶级这一身份的认同而杰瑞通过讲故事的方式攻击他的幻象并把“他性”带到了皮特唯我的内心世界。《谁害怕伍吉尼亚.伍尔芙》中，乔治和玛莎为弥补他们与社会期望认同的失败虚构了儿子的存在,最后通过讲故事把幻象曝于人前，两位听他们讲故事的宾客在他们叙述的过程中“客串”了大他者的作用。在《小爱丽丝》中，朱利安的幻象源于他对上帝的信仰的偏执。他反对他人对上帝形象的认同并认为上帝只是抽象的存在。然而通过对自身中他者的故事讲述，他发现自己的信仰与他人是同质的。本文认为人物的沟通问题源于他们所处的社会背景，也就是20世纪五十年代末、六十年代初充满想象元素的美国文化。这种文化宣扬同质性、抑制“他性”，这正是阿尔比戏剧中人物沟通困难的共因。阿尔比戏剧中三种讲故事的模式-攻击、曝光和自我显露-虽然瓦解了人物的幻象却并未完全解决根植于文化的沟通难题。阿尔比三部戏剧中，讲故事越来越难以终结人物的沟通困境，尽管总体而言阿尔比在其早期戏剧中对沟通和人物叙事的态度较为乐观。希望未来的研究能以本文为依托研究阿尔比整个戏剧生涯中对沟通和人物叙事的态度的转变。