列维纳斯是当代哲学家中的佼佼者,毕生致力于反对“同一性”哲学,其中“他者”是列维纳斯哲学的核心概念。列维纳斯的哲学较为晦涩,充满各种隐喻和吊诡的语言。这一方面和他反抗传统哲学的目标有关,另一方面也因为受到“他者”特质的影响。因而通过对“他者”概念的解读和分析,有助理解列维纳斯哲学的基本内容和内在含义。本文从列维纳斯哲学的出发点开始,剖析列维纳斯哲学指向的问题是传统形而上学、“同一性”哲学,并且明确解决问题的基本思路是呼唤“他者”。同时通过对“他者”概念的梳理,表现列维纳斯的“他者”和传统意义上的“他者”的区别,以此来得出列维纳斯“他者”的基本意义和价值内涵。对于列维纳斯的“他者”而言,“绝对外在性”和“绝对异质性”是它的两个重要特征,并且也正是于此“他者”才成其自身,完成对“同一性”哲学的突破和逃离。对于“同一性”哲学的突破即是对“存在”、对“整体”的逃离,因而“他者”是“无限”、是“上帝”、是绝对外在的“他性”。另一方面,正是出于对“同一性”哲学的反抗,列维纳斯试图建立一个与传统形而上学完全不同的,奠基于“他者”之上的“伦理形而上学”。因此列维纳斯的伦理学是“他者”的伦理学,它是关于“他者”的责任、对“面孔”的呼唤、对“邻人”“踪迹”的“亲近”。最后,列维纳斯后期思想在诚恳接受学界批评的基础上发生了重大变化,因此,笔者将着重分析列维纳斯对批评的回应和后期的转变。