叶广芩的创作起步于80年代初，当时其作品尚未引起文坛的注意。直到1994年8月，她发表了短篇小说《本是同根生》，才被少数评论者发掘。此后写了一系列家族题材的小说，从90年代的《采桑子》等到新世纪的长篇小说《全家福》，《状元媒》，这些小说以言说家族故事为主，注重对家族日常生活的展示，叙述态度从容不迫，语言风格个性诙谐，赢得了广大读者的喜爱。　　家族小说是叶广芩创作中最具特色的组成部分，而笔者通过借助文学、文化学、社会学相关理论对叶广芩家族小说进行系统研读后发现，贵族精神的张扬在其家族小说中一以贯之，并成为区别于文学史上其他家族小说的异质因子。论文认为叶广芩家族小说具有强烈的“贵族气”，表现出鲜明的贵族精神，这种贵族精神在小说文本中得到了多维的展现，它以物质生活为载体，以精神生活为核心。同时，叶广芩家族小说也体现出“平民气”的特质，表现出对平民精神的某种认同，但是这种平民精神是以贵族精神为依托的，对平民精神的包容，让贵族精神更加饱满，体现了中国文化兼容并蓄的气度。作家本身具有的贵族化审美意识，及创作中贵族精神的“在场”，使其创作的家族小说具有多重价值。　　论文主要分为引言、正文和结语三个部分。引言部分主要明确以下三个问题:一是概述叶广芩小说创作情况，指出其家族小说创作成果及重要价值，明确研究对象为家族系列小说。二是对本论文相关方向的研究成果做一综述，并点明本论文的研究价值。三是厘清贵族、贵族精神的概念及其关系。　　正文部分由三章组成。第一章探讨叶广芩家族小说中贵族精神的多维展现。通过界定日常生活的定义，指出其既包括人类柴米油盐、衣食住行等物质生活，也包括日常娱乐、交往、礼俗等精神生活，从日常生活角度切入小说，从物质生活和精神生活两个维度论证叶广芩家族书写中张扬的贵族精神。小说人物于物质生活中表现出的贵族精神，既体现在贵族之家对精美、奢侈物质的极度追求，也体现在没落贵族与平民之家对简约物质的审美化追求，可见贵族精神的实质不在于物质是否华贵，而在于小说人物优雅、认真的生活态度。小说人物于精神生活表现出的贵族精神，既体现于贵族之家高雅的日常娱乐活动、非功利化的日常交往活动、恪守传统的日常礼俗活动，也体现于平民之家于日常生活中展现出的高贵气质，可见贵族精神的实质不在于身份之高低，而在于精神之内核:超越性、自由性、高贵性。此外，通过论述叶广芩家族小说中表现出的平民精神与贵族精神之间的关系，指出贵族精神贵在包容，进一步丰富概念内涵。　　第二章探讨叶广芩家族小说的贵族精神的生成背景。此部分结合丹纳《艺术哲学》中提出的“种族、环境、时代决定艺术”理论和文艺理论，从种族、环境、作者三个方面进行阐述。叶广芩是满族人，却对汉文化有着深深的认同，她的小说中满汉杂糅的文化，提升了作品的文化品格;自然环境赋予了叶广芩“贵族化”的性格、胸怀，社会环境的宽松则给她提供了贵族书写的契机;叶广芩亲历的贵族生活体验，是她家族小说写作的重要素材，作者的个性的丰富，使得作品风格多样化。种族、环境、作者三要素相互联系，共同影响着叶广芩家族小说的形成。　　第三章将叶广芩的家族小说与其他家族小说相比，指出其家族小说具有“贵族气”的特质，这种特质来源于作者本身具有的贵族化审美意识，及创作中贵族精神的参与。叶广芩家族小说中张扬的贵族精神，使其小说“别是一家”，具有多方面的价值。小说在内容上求新、求雅，填补了家族小说中关于贵族生活的书写的空白、打破以往家族小说二元对立的叙事模式、重建了文学评判的审美标准;在形式上，作家也别出心裁，不落俗套，形成了自己独有的小说风格。　　结语部分总结叶广芩家族小说的创作经验及其对当代文坛的借鉴意义，并指出其创作的不足和局限。