自柏拉图已降的西方传统哲学中有一种主流思想,即人的本质是理性,但这种人的本质学说往往质疑女性具有完整的理性能力。亚里士多德在妇女问题上很保守,他说妇女在理性上天生就不如男性,不适合理性思维,比较适合生儿育女和操劳家务。传统女性主义对这种观点进行批判,并对人的本质进行探究,提出了对女性本质的认识。本文以赛博格为视角试图推进对女性本质的认识。当代社会,随着科技与人类的融合,一些人变成了赛博格,智能时代的来临加快了人类变成赛博格的趋势,如智能手机对人类身体的延伸。当前赛博格技术发展取得了很大的成就,赛博格技术的应用不仅能够弥补身体残疾,还能够增强人类能力。赛博格不仅是一种技术,还是一种批判性的革命力量,打破了二元论,模糊了性别界限,瓦解了传统的女性本质。赛博格将给社会和女性带来巨大的影响,因此本文试图从这种前沿技术入手研究女性本质,为女性本质议题提供新的思考。对女性本质的认识需追溯到人的本质,本文首先从传统哲学家和女性主义者对人的本质的思考中,分析他们对女性本质的认识,并进一步追问自然本性、生物性别、社会性是否构成女性本质的根本原因。其次,分析赛博格对社会、女性以及传统的女性本质的影响,以此推进对女性本质的认识。最后,在和传统的女性本质的比较研究中,提出赛博格视角下的女性本质,并从后人类主义、建构主义、反本质主义的理论角度,对赛博格视角下的女性本质进行反思。自由女性主义认为理性是女性的本质,激进女性主义主张从“两性同体”特征或女性天生的、有价值的能力和特征如生育上发展女性本质理想,社会主义女性主义主张女性的本质是她们的生存关系形成的。赛博格瓦解了传统女性主义对女性本质的认识,打破了单一的女性本质理想,认为女性能够自由地选择和建构自己的本质,女性本质是差异的、多元的,是社会、自然、政治、话语、文化等多种因素相互交叉、异质杂合的产物。