古往今来,政治与伦理的关系一直是政治哲学所关注的问题，是社会生活中具有现实借鉴意义的问题。亚里士多德《政治学》作为古希腊政治思想研究的典范，是挖掘亚里士多德政治思想背后重要的理论支撑，也是我们更好梳理政治与伦理问题的理论源头。伦理的政治生成就是从亚里士多德《政治学》讨论政治正义的问题中，发现政治是对伦理的规范，政治本身就是伦理，政制是其实现形式，政治是怎样在伦理中生成又怎样作用于人伦。人们从开始思考关乎自身问题时，就产生了不断追求公平与正义的意愿，柏拉图认为人追求正义就是谋求利益，正义是协调有序，是各司其职。亚里士多德从城邦角度出发认为人可以在他所生活的大家庭中获得自足，过社会的生活，以更高的政治正义为价值追求。以人为价值主体，在城邦客体环境下追求善、正义的价值目标；通过中道伦理原则诸如公正、勇敢、明智、友爱等规范来约束政治关系和政治行为；凭借政制体制构建来践行政治伦理目的，谋求公民和城邦的共同安全与幸福。亚里士多德开启了政治伦理思考的全新路径，不是强调在个人道德基础之上践行政治德行，不以个人完善成为政治的保证，不以个人的道德进步决定政治品质，而是更加重视制度的设计与安排。摒弃了以个人和非制度安排为依托，以个人道德为支撑的政治思维。通过协调人与人之间的社会生活关系，开启了亚氏伦理——政治——制度的政治思维。马克思认为古希腊是欧洲文明的摇篮，没有希腊文化的奠基，就没有现代的欧洲。亚里士多德作为古希腊文化的集大成者，单从政治思想层面来看，就足以称得上开山之人，他为后世政治研究开辟了全新的视角与方向，作用了西方政治生活的不同发展历程，开启了关乎正义（即自由）的政治主题。