对丝路审美文化的中外互通性进行研究的基本诉求是要通过对丝绸之路新角度的观察为中国当下许多问题的研究提供新思路,而对丝路外来植物在丝路旅行当中的审美意义生产过程进行考察无疑为研究提供了新角度。本文在众多丝路外来植物中选择了睡莲这一植物,试图从刻画其旅行过程出发来探究其审美意义的生发、增值、脱落的过程并探查这一运动发生的动因。睡莲在其原初文化语境经由宗教被附加了宗教象征意义,并由此衍生出宗教性装饰,生发了最初的审美意义,从而站在旅行的源点上。之后在宗教传播和战争的外力作用下,睡莲携带着其被附加的宗教意义与审美意义来到中国,在中国经历了审美意义的增值和脱落,从而完成了由神圣向世俗的下降过程,成为中国文化中颇具代表性的文化符号。而当这种文化符号传至西方之时,又被当作了代表东方文化的符号,并再次发生了审美意义的变化。由此,睡莲的丝路旅行及其审美意义的生产过程得以明确。选取睡莲进行研究,从微观角度看似只是对一种植物进行了较为全面的审美文化考察,但从宏观角度来看,睡莲背后是成千上万种丝路外来植物,它们将各式各样的审美文化联系起来,因此从睡莲作为切入点是为了以小见大,尽量能够从个体植物的丝路旅行和审美意义生产过程研究中找寻新的丝路审美文化中外互通研究的新视角,进而对该问题做出更深入的思考。