在尼雅出土的一块木雕门板上,雕刻有独立的两幅画面,分别为“人牵象图”和“有翼神兽”,这两个主题蕴涵了关于不同文化间相互交流和渗透的丰富的信息。然而一直以来,学者对西域地区的贡象和有翼神兽的主题关注不多,从艺术角度进行系统探究的论著更少,本文试图从此角度对以上两主题作一梳理和研究。本文第一部分将尼雅置于南疆绿洲文明的体系中,简单呈现魏晋时期尼雅的自然和人文环境。在此历史背景下,通过分析木雕板的艺术特征,做出属犍陀罗风格的判断。第二部分通过对相关资料的梳理,展现中国古代当权者对“贡象”的喜爱,以及“象”在宗教信仰中的象征涵义和带来的影响。文中将“象”分成两个层次加以分析:作为动物实体的“象”和作为符号意义的“象”。相应的,认为除了象作为贡品传入中原途经的实际地理路线外,佛教中象的形象作为一种宗教象征,被接受佛教思想的人们所一同接受并且符号化和神圣化,因此亦存在承载这一过程的意念上的路线。这条路线与佛教传入中原的路线大致相同。第三部分研究“有翼主题”,运用图像学的方法,对我国的“有翼神兽”进行分析研究。在此基础上对木雕板上的神兽名称和属性做出界定,并探讨其所反映的东西方文化的交流。第四部分即文章结尾部分,把木雕板两幅图统一起来进行考释和解读,整体画面体现出现实与幻想的结合,艺术与生活的相依,表达了古代尼雅人民对“美”的理解和把握“美”的能力,以及他们对待异质文化的包容性。