法国作家让·玛利·古斯塔夫·勒克莱齐奥摘得了2008年诺贝尔文学奖的桂冠。他二十三岁时就以处女作《诉讼笔录》在法国文坛一鸣惊人,之后笔耕不辍,创作了涵盖了长篇小说、短篇小说、游记、散文等多项文学形式的几十部作品。在近半个世纪的创作生涯中勒克莱齐奥获奖无数,他的许多作品也被译成十几国语言在世界各地流传。1994年他被法国读者评为“在世的最伟大的法语作家”。然而这位杰出的作家在中国的知名度和影响力却依然有限。即便在他获得诺贝尔奖之后,他和他的作品在中国仍未得到广泛的认同和赞誉。本文以姚斯与伊瑟尔为首的康斯坦茨学派的接受美学为理论基础,以勒克莱齐奥创作生涯中的代表作品为研究文本,从文本的内容和接受者的角度,旨在探讨他在中国的接受情况,分析影响他在中国接受的因素,并展望他在未来中国接受的前景。论文首先简要介绍了康斯坦茨学派的接受美学理论,作为论文后几章展开对勒克莱齐奥在中国的接受这一问题分析的理论基础。接受美学理论认为,文本的意义并不是固定的,是在读者阅读的过程中动态衍生出来的,它的衍生需要读者的积极参与。因为读者自身文化背景与经验以及所在地区的社会文化环境的不同或变化,读者在各自阅读中的“反应”和因此解读出的文本意义会产生差别,同样的作品在不同国家和地区的读者间会有不同的接受效果。要分析勒克莱齐奥及其作品在中国的接受情况,就必须要结合作品本身,从中国目前的社会文化环境、中国读者自身的文化背景与经验素养等方面入手考察。第二章对勒克莱齐奥几十年的创作历程进行梳理和总结,分析他的创作风格、特点以80年代为界限分为前后期的演变,总结出勒克莱齐奥文学创作中常见的几大主题：第一,对过度物质化的西方现代社会的批判；第二,揭露殖民主义的罪恶；第三,对弱势群体的人文关怀：第四,关注被遗忘的文明,非主流的文明；第五,遁逃。总之,他的作品里充满了生态批评意识与人文关怀精神,以及融入大自然和异域文明的渴望。第三章介绍了勒克莱齐奥及其作品在中国的译介与接受情况,并分析影响他在中国接受的境况的原因。国内对勒克莱齐奥的评价呈现出拥护与抨击共存的局面,论文结合勒克莱齐奥的拥护者与抨击者的意见,以接受美学理论为依据,从文本本身、接受地的地缘社会文化环境、接受者的教育品位等方面,分析揭示出他及其作品在国内受到冷遇的原因：第一,译介力度不够,再加上早期作品晦涩难懂,影响中国读者的阅读与接受效果；第二,作品主题与风格并不完全符合中国大众读者的审美动机；第三,与当前中国社会文化环境的主流价值观不完全一致。第四章讨论了勒克莱齐奥在未来中国拥有美好接受前景的可能性与必要性。根据接受美学理论的观点,阅读是一个历史的过程,文本的接受是一种历时性的行为,所以作品的意义并不是固定不变的,不同时代的读者对同一文本的理解与接受效果是会有差别的。正因为如此,未来中国对于他作品的接受可能会有更美好的前景,因为时代的变化会影响社会文化环境和读者的素养与经验积累,对于同样文本的接受会有不一样的效果,还因为我们可以从他的作品中学到的东西。因此,勒克莱齐奥富有生态批评和人文关怀精神的作品在未来的中国很有可能也很有必要得到更广泛的传播与认识。本文最后得出以下结论：勒克莱齐奥的创作风格与特点与中国当前的社会文化环境、中国读者的审美动机等方面的因素并不完全相符,从而难以得到广大中国读者的认可,这是影响中国读者理解、接受勒克莱齐奥的作品的主要因素。但无论从理论角度还是从现实需要来看,他的作品在未来中国得到广泛的传播与认可都是有可能的。本文对勒克莱齐奥及其作品在中国的接受情况的研究,实际上也是对文学之于社会,社会之于文学的相互作用的思考。对促进处于全球化文化大潮当中的中国读者,在对法国文学乃至外国文学的阅读与接受的过程中的对人类自身的生存环境与社会文化环境的思考,都有着现实意义。