《弟子规》为清人李毓秀所著,问世以后就广泛流行。清人周保璋在《童蒙记诵编》中所记载,“近李氏《弟子规》盛行,而此书(指《三字经》)几废。”习近平主席也谈到:“各级领导干部应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字,本是童蒙养正宝典,看似一本不显眼的小书,实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。”《弟子规》蕴含着丰富的德育思想,它所蕴含的德育内容、特征、途径和方法等,具有一定的科学性和合理性。运用马克思主义的世界观和方法论对《弟子规》的德育思想进行辩证的分析和研究,在当前有着巨大的理论和实践意义。本论文以《弟子规》德育思想为研究对象,对《弟子规》德育思想做出了详细和系统的阐述。论文整体上分为四个章节:第一章从整体上对《弟子规》德育思想形成的社会历史背景和理论渊源进行了梳理和概括。其德育思想的形成同当时的政治、经济、社会文化以及作者个人背景都是分不开的。《弟子规》德育思想的总纲是先秦儒家的德育思想,而其德育思想的具体内容则是借鉴了不同时期的儒家德育经典,这两者相互结合就构成了《弟子规》德育思想的理论渊源。第二章通过对《弟子规》相关文献的研读,概括出《弟子规》德育思想的主要内容及其基本特征。《弟子规》德育思想的内容包含三个方面:“首孝悌”、“次谨信”、“爱众亲仁”。在对其德育内容概括的基础上,总结出《弟子规》德育思想的三大基本特征。第三章侧重于从实践层面上对《弟子规》德育思想的实施途径和具体德育方法进行了阐述。《弟子规》德育思想主要是通过家庭德育和生活德育来实现的。在具体的实践过程中,充分运用了榜样示范法、环境熏陶法、自我教育法和知行统一法,实现了德育的途径和方法的统一,德育效果十分明显。第四章是全文的重点章节。《弟子规》作为传统德育经典,是时代的产物,其德育思想集合理性和局限性为一体,对其德育思想做出客观、全面的评价是十分必要的。最后将历史与现实结合起来,对《弟子规》德育思想的现代价值做出论述。