从宗教批判到人学革命——马克思宗教批判思想研究

来源 :东北大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:longman1026
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
宗教在西方历史和西方人的精神生活中扮演着极为重要的角色。诸位伟大的西方思想家中不乏宗教人士的存在,宗教哲学在西方哲学史里面又是不可忽视的内容。宗教本身是以人为目的的,人在上帝那里看到的不外乎就是他自己,人在上帝中所满足和体验的不外乎是自己的本质。所以,宗教和人学息息相关,从某种意义上,宗教学也是一种人学。  18-19世纪的西方是思想纷纭的时期,以康德、黑格尔、费尔巴哈为代表的德国古典哲学家纷纷登台阐述自己的哲学体系,他们的理论又都以上帝为中心展开,即使是宗教批判也离不开对上帝本质的理论反映。作为青年黑格尔派的马克思也有一段宗教批判时期。理解和研究这一段时期内其宗教批判思想的发展就是理解马克思哲学的一把钥匙,因此,本文主要针对马克思宗教批判思想、人学思想做基础理论研究,阐述马克思人学革命的实质和人类解放的主要内涵。论文主要分为三个部分:第一部分主要述评国内外关于马克思宗教批判思想的研究现状,以及本文的研究方法和主要创新点,直接指出马克思的实践哲学是西方人学革命的理论基础;第二部分是本论文的主要内容,运用历史分析法、比较分析法寻找马克思宗教批判思想在西方宗教批判史上的一脉相承性,尤其马克思本人作为青年黑格尔派学者之前后的思想变化与发展,以及其与康德、黑格尔、费尔巴哈等人宗教批判思想的不同,阐明其宗教批判思想和人学革命思想的内在逻辑关系;第三部分得出了本文的主要结论:马克思宗教批判理论的现实指向是自然和历史的人以及马克思人学革命的实质是实践的人的自我解放。
其他文献
这篇论文一共分为三章。第一章旨在说明康德美学的总体特征和宏观思路。康德美学的总体思路是通过对自然形式的主观反思来发现人(理性)的优越性。为了使内容更易彰显、更为充
本文通过对荣华二采区10
期刊
本文对荀子“文”的美学思想进行了研究。文章认为,可以从两个方面出发去重新定位荀子礼之“文”化的美学内涵。一是立足于主体的心性论,从生——性——情——美这一理路来理解
本文主要探讨了罗蒂科学观中的实用主义精神,简要分析了罗蒂与美国经典实用主义者思想的根本关联和超越,指出罗蒂在解读尼采、维特根斯坦、弗洛伊德等哲学家思想的基础上,经过充
该论文从葛兰西的思想历程出发,探讨了他理论学说的基础——市民社会理论,进而对其思想核心——文化领导权作了全面系统的分析,最后阐明了这一理论的当代意义.在葛兰西的《狱