本文所关注的是唐代边塞诗创作中关于中原汉族与周边少数民族之间和平交往，互融互和的那些作品。以往的研究颇为注重关于战争的边塞诗，其实战争与和平都是唐代边塞诗的主题，和平相处主题的边塞诗是唐代诗歌的重要组成部分，也是考察当时历史和文化的珍贵史料。和平交往边塞诗的分布遍及整个唐代，在2000余首边塞诗中占有一定比例，几乎所有的重要诗人都创作过此类作品。外部原因上说，这种现象的出现与唐朝民族大融合的社会背景、大唐国泰民安的盛世环境以及统治者的开明政策有关，也与当时文人争相赴边入幕的风气和民族偏见的逐步摒弃有关。从边塞诗自身发展的内因来看，这种诗歌的大量出现是以往边塞诗长年积累下的成果。此类诗歌的内容大致可以分为三大部分，第一部分是描写中原与其它少数民族之间友好来往，各族人民安宁和睦融洽相处，共同发展经济、生产的主题。这个主题又可从两方面来看，一是国家政权之间的交往，包括和亲、出使两大内容，另一方面是人民大众之间的来往。第二部分是对于少数民族人物形象的歌颂与描写，少数民族将领的风采、胡姬的形象以及异族歌舞者的服饰装扮等都是描写的对象。第三部分是唐朝与少数民族之间文化、艺术的交流融合的反映，“胡化”与“汉化”的趋势造就了大批的和平交往诗歌，而少数民族的乐舞与乐器随着交流融合也传进中原并且为人们接受，这都可从诗歌中得到应证。唐朝与紧随其后的宋朝以及同为边塞诗两大高峰的清朝相比，和平交往边塞诗的发展变化有诸多的不同，这些从诗歌的数量、作者群、艺术风格等的比较中可见一斑，对于仔细了解唐朝和平交往边塞诗起到纵向的比较作用，使之得出更加全面的结论。