罗蒂把美国本土的实用主义和分析哲学、解释学哲学的某些方法和观念结合起来,对基础主义、本质主义进行了强烈批判,发展出了具有后现代气息的新实用主义理论。无论对传统哲学的批判,还是对新实用主义的阐发,真理始终是罗蒂哲学思考的一个基本概念。通过对罗蒂的真理概念的分析,既能看清他的新实用主义的经验主义、唯心主义、工具主义的实质,又能看清他的真理观方面的主要观点。在真的定义上,罗蒂认为“真是赞词,不是性质词”,真只与主观态度有关,说语句是真的与使用美、好等词是一样的,真与认识是否符合认识对象没有任何关系。语句的真假是随人的态度和语句的意义的变化而发展变化的,没有固定不变的永恒的绝对真理。在判定或检验真的标准问题上,罗蒂主张以行动、效果、讨论、我们的文化价值等为标准。无论是真的定义,还是检验真假的标准,罗蒂的观点都是传统实用主义观点的延续,相对主义、主观主义的错误倾向是十分明显的。但罗蒂的让真理与价值相互渗透和统一的主观意图和理论尝试也并非没有任何合理因素。深入研究罗蒂的真理观,吸取其精华,抛弃其糟粕,使其更好的服务于我国的社会主义文化建设,就是必要的和十分有意义的。